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完整的人及其教育意蘊

發(fā)布時間:2021-03-27 02:16
  完整的人的培育是教育的理想追求,其植根于對人具有的自然生命、精神生命與理想生命的洞察中。從人的三重生命來看,完整的人是身體與精神合一的人,是情意知融生的人,也是全面發(fā)展的人。人雖然是完整的,但卻常遭遇割裂。在教育場域中,完整的人也時常遭遇著肢解,表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的離身化、意情的邊緣化和知識的碎片化。因此,完整的人的培育需要重構(gòu)身體觀念,踐行具身學(xué)習(xí);彰顯情意功能,實踐理解教學(xué);整合課程知識,進行全人教育。 

【文章來源】:教育研究. 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:12 頁

【文章目錄】:
一、文獻綜述
二、完整的人的意涵
    (一)完整的人是身體與精神合一的人
    (二)完整的人是情意知融生的人
    (三)完整的人是全面發(fā)展的人
三、完整的人割裂的教育表征
    (一)學(xué)習(xí)的離身化
    (二)情意的邊緣化
    (三)知識的碎片化
四、完整的人培育的構(gòu)想
    (一)重構(gòu)身體觀念,踐行具身學(xué)習(xí)
    (二)彰顯情意功能,實踐理解教學(xué)
    (三)整合課程知識,進行全人教育


【參考文獻】:
期刊論文
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[3]知識整合教學(xué)理論解讀:將碎片化知識轉(zhuǎn)化為連貫性想——訪學(xué)習(xí)科學(xué)國際著名專家馬西婭·C·林教授[J]. 趙國慶,張丹慧,陳錢錢.  現(xiàn)代遠程教育研究. 2018(01)
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[5]核心素養(yǎng):形塑“受過教育的現(xiàn)代人”[J]. 劉慶昌.  課程教學(xué)研究. 2017(01)
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[10]身體的“教育學(xué)意味”——兼論教育學(xué)研究的身體轉(zhuǎn)向[J]. 李政濤.  教育理論與實踐. 2006(21)



本文編號:3102685

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