【摘要】：強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng),勇于承擔(dān)責(zé)任,是當(dāng)下青年一代發(fā)展新主題。責(zé)任感是歷史、社會對個體自身提出的要求,也是個體自身追求更好生活的發(fā)展必然。時代迅速發(fā)展,知識快速更迭,接受知識變得簡單而快捷。人們對自由的期盼,對真我的追求升到了一定高度�！罢J(rèn)識你自己”,不再只是個體人生的永恒主題,亦是時代的發(fā)展主題。個體對自己的認(rèn)識,第一步即明確自己與外界、與他人的區(qū)別,自己能做什么,自己應(yīng)該做什么。有界限,才能有自由,有自由,才能有責(zé)任感。本文力求,基于“認(rèn)識你自己”、“自我認(rèn)識”理念,立足于‘責(zé)任不是先天而生的,是經(jīng)過后天的教育與訓(xùn)練而形成的,是認(rèn)知與行為結(jié)合的產(chǎn)物’的觀點(diǎn),闡述自我同一性與領(lǐng)悟社會支持,怎樣由內(nèi)而外影響自我責(zé)任感發(fā)展;并在理論與數(shù)據(jù)雙重支持下,提出可全方位加強(qiáng)西藏初中生自我責(zé)任感教育的建議與措施。一篇思想意識教育文章,為更好的獲得數(shù)據(jù),加強(qiáng)對西藏初中生自我責(zé)任感的了解,故采用問卷調(diào)查法,輔助觀察法,以西藏拉薩市、山南市、日喀則市共10所學(xué)校,220名初中生為研究樣本,得到有效問卷200份,運(yùn)用SPSS與AMOS軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析,得出以下研究結(jié)果:(1)西藏初中生的自我責(zé)任感與自我同一性之間顯著正相關(guān);(2)西藏初中生的自我責(zé)任感與領(lǐng)悟社會支持之間顯著正相關(guān);(3)西藏初中生的自我同一性與領(lǐng)悟社會支持之間顯著正相關(guān);(4)西藏初中生的領(lǐng)悟社會支持在自我同一性與自我責(zé)任感之間起中介作用。通過對數(shù)據(jù)結(jié)果的分析與討論,得出結(jié)論:西藏初中生自我責(zé)任感的順利發(fā)展需要外界社會與個體內(nèi)在的共同支持與努力。從個體自身發(fā)展來講,在接受自我責(zé)任感教育時,需同時輔助自我同一性與領(lǐng)悟社會支持教育。自我責(zé)任感教育需要社會、學(xué)校和家庭,三方的積極聯(lián)動與相互配合,全方位促進(jìn)學(xué)生自我責(zé)任感發(fā)展。本文借助實(shí)證研究方法,完成質(zhì)性文章寫作。理論研究需要實(shí)證研究的方法與現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù),同時,理論基礎(chǔ)與理論邏輯可將現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)巧妙的融合在流暢、美麗的語言中,做到外圓內(nèi)方,有理有據(jù)。本文的不足之處在于對于二者,不能做到運(yùn)籌帷幄,不能得心應(yīng)手的將二者進(jìn)行和諧一致的融合,尚有生疏,在未來的研究道路上,會進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉,力求早日掌握該方法,了然于胸。
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G444
【圖文】：

圖 1 領(lǐng)悟社會支持的中介效應(yīng)結(jié)構(gòu)方程模型注：“意識形態(tài)領(lǐng)域的自我同一性狀態(tài)”這里簡寫為“同一性（狀態(tài)）”，“人際關(guān)系領(lǐng)域同一性狀態(tài)”這里簡寫為“人際（狀態(tài)）”。3.3 結(jié)果與討論通過前面章節(jié)的數(shù)據(jù)分析，可知西藏初中生的自我責(zé)任感總體發(fā)展穩(wěn)定，有較強(qiáng)的，因與內(nèi)地初中生的自我責(zé)任感測量問卷不一樣，無法做常模比較，但是本次測量中，得到的結(jié)果比內(nèi)地初中生的自我責(zé)任感測量結(jié)果好。西藏初中生自我責(zé)任感的責(zé)任認(rèn)知水平不高，行為實(shí)踐發(fā)展良好，情感體驗(yàn)發(fā)展處于中間水平。在未來的教育計(jì)劃與實(shí)踐中，需要加強(qiáng)自我責(zé)任感的理論教育與心理健康方面的教育。研究重點(diǎn)是，自我同一性與領(lǐng)悟社會支持的發(fā)展對自我責(zé)任感的發(fā)展有顯

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2806256