本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)的哲學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：現(xiàn)代教育技術(shù)是教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育理論、現(xiàn)代教育思想與先進的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。其最終目的是為了實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)，促進人的全面發(fā)展�，F(xiàn)代教育技術(shù)正以驚人的速度滲透到教育、教學(xué)的各個領(lǐng)域，全方位地沖擊著教育、教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊和深遠的影響。無論是教育思想、教育觀念，還是教學(xué)模式都產(chǎn)生了深刻的變革。 自1963年AEC（TAssociation for Educational Communication andTechnology，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會）提出第一個教育技術(shù)定義起，，廣大教育技術(shù)工作者圍繞教育技術(shù)的一些基本理論問題進行了孜孜不倦的探索。本文通過對教育技術(shù)領(lǐng)域中已有成果的梳理，歸納出以往學(xué)者對于教育技術(shù)研究的幾個主要著眼點，如：概念的內(nèi)涵與外延、研究對象、學(xué)科定位、學(xué)科邏輯起點及體系建設(shè)等。由此可以發(fā)現(xiàn)，以往學(xué)者對現(xiàn)代教育技術(shù)中人（這里主要是指學(xué)生）的主體地位關(guān)注不夠，缺乏系統(tǒng)的研究。因此，本文立足于辯證唯物主義哲學(xué)觀，以教育哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，從現(xiàn)代教育技術(shù)理念的哲學(xué)思考與現(xiàn)代教育技術(shù)實踐的哲學(xué)思考兩個方面入手，對現(xiàn)代教育技術(shù)作較為全面、深入、理性的探討和思考，從而使現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育教學(xué)實踐有機結(jié)合，以人為本，更加關(guān)注“人”的主體地位的發(fā)揮。全文共分三個部分： 第一部分，問題的提出。通過對現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域中已有研究成果的收集、整理，梳理出以往學(xué)者對教育技術(shù)關(guān)注的焦點，從中發(fā)現(xiàn)問題：即以往現(xiàn)代教育技術(shù)研究領(lǐng)域中，對“人”（包括教師和學(xué)生）的關(guān)注，研究成果極少，且缺少系統(tǒng)性。為此，本文試圖立足“人”的主體地位，對現(xiàn)代教育技術(shù)作較為深入的探索、研究。 第二部分，現(xiàn)代教育技術(shù)理念的哲學(xué)思考。強調(diào)只有樹立科學(xué)的現(xiàn)代教育技術(shù)觀，合理定位現(xiàn)代教育技術(shù)的價值，秉持客觀實際的應(yīng)用理念，才能充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用。 第三部分，現(xiàn)代教育技術(shù)實踐的哲學(xué)思考。主要針對教育教學(xué)實踐中如何更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，優(yōu)化教學(xué)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】：技術(shù) 現(xiàn)代教育技術(shù) 哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G40-057
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 研究意義11-13
• （一） 理論意義11-12
• （二） 現(xiàn)實意義12-13
• 一、 問題的提出13-23
• （一） 已有研究成果關(guān)注的焦點13-20
• 1.概念的內(nèi)涵與外延13-15
• 2.研究對象15-17
• 3.學(xué)科定位17-19
• 4.學(xué)科邏輯起點及體系建設(shè)19-20
• （二） 立足“人”的主體地位20-23
• 1.提倡“個性教育”21
• 2.加強主體間的合作21-23
• 二、 現(xiàn)代教育技術(shù)理念的哲學(xué)思考23-37
• （一） 樹立科學(xué)的現(xiàn)代教育技術(shù)觀23-29
• 1.技術(shù)23-24
• 2.教育技術(shù)24-26
• 3.現(xiàn)代教育技術(shù)26-27
• 4.教育哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)視野下的現(xiàn)代教育技術(shù)27-29
• （二） 合理定位現(xiàn)代教育技術(shù)的價值29-32
• 1.科學(xué)主義的價值觀29-30
• 2.人本主義的價值觀30-31
• 3.辯證唯物主義的價值觀31-32
• （三） 秉持客觀實際的應(yīng)用理念32-37
• 1.以人為本32-34
• 2.適度應(yīng)用34-37
• 三、 現(xiàn)代教育技術(shù)實踐的哲學(xué)思考37-50
• （一） 融合傳統(tǒng)教學(xué)方法與手段37-38
• 1.發(fā)揚傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢37
• 2.創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段37-38
• （二） 創(chuàng)設(shè)人性化的教學(xué)模式38-40
• 1.重視情感培養(yǎng)38-39
• 2.突顯主體對話39-40
• 3.加強協(xié)作學(xué)習(xí)40
• （三） 注重開發(fā)教學(xué)資源40-44
• 1.建立校本資源庫41-42
• 2.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺42-44
• （四） 加強師資培訓(xùn)44-45
• 1.更新教育觀念44
• 2.強化理論指導(dǎo)44-45
• 3.提高應(yīng)用技能45
• （五） 提升硬件利用率45-47
• 1.客觀引進45-46
• 2.優(yōu)化利用46-47
• （六） 完善教學(xué)評價體系47-50
• 1.加強科學(xué)性47-48
• 2.注重靈活性48-50
• 結(jié)語50-51
• 主要參考文獻51-54
• 致謝54-55
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文55

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王丹;;從“虛擬”走向“現(xiàn)實”的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育[J];中國德育;2008年04期

2 高利明;教育技術(shù)學(xué)的AECT 1994定義及啟示[J];電化教育研究;1995年01期

3 喬立恭;人文學(xué)科還是理化技術(shù)——關(guān)于教育技術(shù)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的思考[J];電化教育研究;1999年04期

4 周宗偉;關(guān)于教育技術(shù)的人文反思[J];電化教育研究;1999年04期

5 李康;論教育技術(shù)領(lǐng)域中的哲學(xué)觀[J];電化教育研究;2000年03期

6 李建耀,陳莉;教育技術(shù)哲學(xué)初探[J];電化教育研究;2002年04期

7 李文光,張文蘭,何克抗;有關(guān)教育技術(shù)學(xué)研究方法的若干思考[J];電化教育研究;2002年10期

8 李龍;教育技術(shù)學(xué)科的定位——二論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實踐[J];電化教育研究;2003年11期

9 趙厚福,劉兆臻;教育技術(shù)的技術(shù)本質(zhì)與定義[J];電化教育研究;2005年02期

10 劉成新,李藝;信息技術(shù)與課程整合的文化解析[J];電化教育研究;2005年09期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉文霞;個性教育論[D];南京師范大學(xué);1997年

2 汪基德;中國教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展與反思[D];西北師范大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)的哲學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：259216