本文選題：比較自覺 + 比較教育　； 參考：《教育理論與實踐》2012年19期

【摘要】：一切研究都是比較研究,但顯性比較研究才是真正意義上的比較研究。觀念論意義上的顯性比較存有無可回避的悖論,只有喚醒比較情境,實現(xiàn)從中西文化之別到文化間性的轉(zhuǎn)變,顯性比較才得以可能。比較自覺試圖超越于"超驗"和"經(jīng)驗"兩類意義上的比較,以歷史累積的認(rèn)知圖式和往來于文化間人們的直接、間接經(jīng)驗的相互改造為支撐,建構(gòu)中層理論意義上的比較。要實現(xiàn)比較自覺,研究者需要從明確方向、鞏固經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、堅定方法以及體認(rèn)途徑五個方面著力。
[Abstract]:All studies are comparative studies, but dominant comparative studies are real comparative studies. There are inevitable paradoxes in the dominant comparison in the sense of concept theory. Only when we awaken the comparative situation and realize the change from the Chinese and the western cultures to the intercultural nature can the dominant comparison be possible. More conscious attempts to transcend the comparison between "transcendence" and "experience" and construct a comparison in the sense of mid-level theory based on the historical cumulative cognitive schema and the mutual transformation of direct and indirect experience between cultures. In order to realize self-consciousness, researchers should focus on five aspects: clear direction, consolidate experience, draw lessons, firm methods and realize ways.
【作者單位】： 河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【基金】：作者主持的全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度國家青年課題《事業(yè)單位視野下的學(xué)校組織運(yùn)行研究》(課題編號:CAA110100)的階段性成果
【分類號】：G40-059.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1865076