本文選題：“假設(shè)人”　切入點(diǎn)：認(rèn)識(shí)論　出處：《高等教育研究》2012年11期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：人生不僅有"求真"的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,更有"求善"、"求美"的價(jià)值與意義問(wèn)題。僅在"求真"的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題上,即便人是"在假設(shè)的世界中生存",但其前提和域限是"人的世界"已存在,才會(huì)有各種假設(shè),而這無(wú)須也不容假設(shè),人終歸是"在生存的世界中假設(shè)"。并且,人的認(rèn)識(shí)論假設(shè)依憑于具有一定客觀性和確定性的"生存的世界",而不會(huì)隨心所欲,虛無(wú)縹緲。"在假設(shè)的世界中生存"這一認(rèn)識(shí)論命題,若越離"在生存的世界中假設(shè)"這一本體論前提而被推向極端,便可能成為無(wú)根之木、無(wú)源之水,進(jìn)而導(dǎo)向相對(duì)主義、虛無(wú)主義乃至不可知論的泥沼。
[Abstract]:There are not only epistemological problems of "seeking truth" in life, but also the value and significance of "seeking good" and "seeking beauty". Even if human beings "live in a hypothetical world", their premises and limits are that the "human world" already exists, and this does not and cannot be hypothesized that man is ultimately "hypothesized in the world of existence"... and, The epistemological hypothesis of human beings is based on the "living world", which has certain objectivity and certainty, and is not arbitrary and illusory. The epistemological proposition of "living in the hypothetical world" is an epistemological proposition. If the ontological premise of "hypothesis in the living world" is pushed to the extreme, it may become a rootless wood, water without a source, and then lead to relativism, nihilism and even agnosticism.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)教育社會(huì)學(xué)研究中心;
【基金】：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(蘇教社政[2010]2號(hào)) 全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(201106) 江蘇省“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)計(jì)劃(蘇教師[2010]39號(hào))
【分類號(hào)】：G40-052

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 鄭s，

本文編號(hào)：1635747