本文關(guān)鍵詞： 電子人 電子人教育 兒童 技術(shù) 主體性 身體 課程　出處：《華東師范大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：自二戰(zhàn)以來,一日千里的科技發(fā)展將人不斷機(jī)械化,而機(jī)器又不斷被賦予生命。標(biāo)識(shí)、理解這種新的社會(huì)、歷史、文化特征的概念與學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生,諸如：“電子人”(cyborg)、“電子人學(xué)”(Cyborgology)、“電子人教育學(xué)”(Cyborg Pedagogy)。雖然有關(guān)電子人、電子人教育研究都發(fā)軔于西方和日本,但不可否認(rèn)的是,中國的兒童也已被卷入了這個(gè)巨大的、迷幻的技術(shù)世界漩渦,并以新的身份——“天生的電子人”涌向?qū)W校,給學(xué)校教育帶來了新的挑戰(zhàn)。將自己宣告為人的本體論存在,電子人最大的挑戰(zhàn)莫過于對(duì)二元對(duì)立認(rèn)識(shí)論的沖破。電子人成了批判性思考人類、技術(shù)、社會(huì)和自然關(guān)系的一條新途徑,就為教育帶來了諸多尖銳的挑戰(zhàn)：對(duì)兒童主體性、課程、教育技術(shù)、技術(shù)教育、師生關(guān)系的挑戰(zhàn)等等。今日的學(xué)校教育已經(jīng)無法選擇其所處的技術(shù)文化環(huán)境——電子人社會(huì)(cyborg society),也無法忽視或拒絕電子人教育了。 在過去的20多年間,當(dāng)國際領(lǐng)域已經(jīng)生成了樣態(tài)豐富的電子人教育話語時(shí),中國語境至今仍然置之度外,可以說是一大研究“盲點(diǎn)”。鑒于此,本研究綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、深度訪談法,以及比較的研究方法,在解讀電子人隱喻的基礎(chǔ)上,梳理了電子人教育的話語,借以喚起人們對(duì)電子人教育研究的意識(shí),以期在我國教育語境中發(fā)起一場(chǎng)有關(guān)電子人教育的復(fù)雜性會(huì)話。故此,本研究對(duì)電子人教育何以生成、電子人教育關(guān)于什么、電子人教育如何實(shí)踐以及中國語境如何回應(yīng)電子人隱喻所帶來的挑戰(zhàn)等關(guān)鍵問題進(jìn)行了回顧、展望。主要由如下各章組成： 第一章——電子人研究：是如何崛起的?以歷史的視角對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來西方汗牛充棟的電子人研究成果進(jìn)行了回顧和評(píng)介,梳理出其研究歷程和當(dāng)前的多學(xué)科研究現(xiàn)狀,為本研究課程的界定提供了廣闊的研究背景和明確的邏輯起點(diǎn)。 第二章——電子人隱喻：有何重要性與教育意蘊(yùn)?分析了電子人隱喻的意涵及其給本體論、認(rèn)識(shí)論帶來的挑戰(zhàn),并對(duì)其豐富的教育意蘊(yùn)做出了闡釋；最終聚焦于國際教育領(lǐng)域近20年間極具影響力的電子人教育話語之分析和特征概括。 第三章——電子人教育理論：關(guān)于什么?主要從兒童自我,兒童與技術(shù)關(guān)系兩方面對(duì)兒童的“電子人主體性”做出理解。首先是對(duì)電子人兒童自我的特有品質(zhì)進(jìn)行闡述,然后從技術(shù)作為兒童探索世界的工具、技術(shù)作為兒童存在的空間,以及技術(shù)成為兒童自身三個(gè)面向?qū)Ξ?dāng)前技術(shù)文化中兒童與技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行檢視；此后,為了消解當(dāng)前后人類(posthuman)話語和電子人現(xiàn)實(shí)中存在的“離身”(disembodiment)幻想,批判性審思了其背后笛卡爾式“身心二元論”的思想起源,并將目光收回至中國德澤豐厚的儒學(xué)身體思想,尤其是“體知"與“體驗(yàn)”思想,為電子人教育的“寓身”(embodiment)根基尋繹了立論依據(jù)。 第四章——電子人教育實(shí)踐：如何做?依據(jù)電子人教育的“寓身”特性,闡發(fā)了學(xué)校、兒童和教師的相應(yīng)實(shí)踐,包括：揭露學(xué)校中的技術(shù)烏托邦愿景／技術(shù)迷思；主張以“觸”、“看”、“聽”、“說”為電子人教育的教學(xué)策略,為兒童從身體“缺席在場(chǎng)”的“隱身”狀態(tài)走向生活世界中“體悟”之“顯身”狀態(tài)提供機(jī)會(huì)與空間；而后,針對(duì)當(dāng)前技術(shù)教育和教育技術(shù)應(yīng)用中重“技能學(xué)習(xí)”,輕“技術(shù)理解”的偏頗發(fā)展,強(qiáng)調(diào)“了解自身電子人欲望”與“關(guān)心世界”在兒童技術(shù)素養(yǎng)中的特有地位；此外還對(duì)教師面對(duì)電子人教育時(shí)可能產(chǎn)生的“未來休克”給予關(guān)注,論析了教師形象多樣化的必要性。 第五章——中國教育語境：如何回應(yīng)?以更加綜合的視角,強(qiáng)調(diào)了我國教育領(lǐng)域“課程與技術(shù)”再概念化和發(fā)起電子人教育復(fù)雜性會(huì)話的重要性與迫切性,揭示了各學(xué)科課程、綜合實(shí)踐課程中存在的電子人教育機(jī)會(huì),并描繪了適應(yīng)于電子人教育需要的教師教育課程特性。 作為一個(gè)已經(jīng)遍及人類社會(huì)方方面面的隱喻,“電子人”給教育帶來挑戰(zhàn)的同時(shí),也為教育創(chuàng)造了活躍的理論空間和實(shí)踐力量。這一超越了二元判斷的第三眼——“電子人之眼”讓我們“看見”：今天的教育是關(guān)于兒童多重的、游牧的、塊莖的和生成的“電子人主體性”的探索過程；作為這種主體性的生成過程,電子人教育要體現(xiàn)其寓身性、體驗(yàn)性、關(guān)聯(lián)性、生成性和包容性；而作為這種教育的探索過程,電子人教育研究則要像電子人那樣,跨越(學(xué)科／領(lǐng)域)邊界,走向多重的、生成的和融合的研究空間。
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【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G40-05

【參考文獻(xiàn)】

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