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布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的道德教育思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-11-01 23:09

  本文關(guān)鍵詞:布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的道德教育思想研究


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【摘要】:當(dāng)代法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)在經(jīng)歷了長期的理論思考和積淀之后,以其獨(dú)特的視角對(duì)“反思性社會(huì)學(xué)”作出了獨(dú)到的審視和闡明,成為當(dāng)代最著名的社會(huì)學(xué)家之一。近年來,對(duì)布迪厄反思性社會(huì)學(xué)思想的研究逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn),F(xiàn)代社會(huì)中,道德失范現(xiàn)象日益增多,道德教育成效甚微,逐漸引起了人們的關(guān)注。布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想中貫穿著一條道德教育的主線,理清這條主線對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)背景下深刻反思道德教育的諸多現(xiàn)象,思考道德教育的發(fā)展方向具有重要的意義。 論文通過深入分析布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想的理論淵源和理論基礎(chǔ),詳細(xì)闡述了布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想體系中的幾個(gè)核心概念和觀點(diǎn),并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步分析了布迪厄在其反思社會(huì)學(xué)的一系列理論論述中所蘊(yùn)含的道德觀:道德慣習(xí)的形成與道德實(shí)踐的開展是個(gè)體德性內(nèi)化的重要條件;道德語言是教師道德教育過程中的重要手段;文化資本的積聚是個(gè)體道德成長必備的教育資源;個(gè)體的主動(dòng)參與是道德教育的主要路徑等。 此外,根據(jù)布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的道德觀,對(duì)目前中國的道德教育改革提出了自己的建議:道德教育應(yīng)以促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化為目標(biāo)指向;道德教育應(yīng)充分發(fā)揮隱性課程在個(gè)體道德成長中的作用;道德教育應(yīng)正確利用教師權(quán)威對(duì)個(gè)體的積極作用;道德教育應(yīng)加強(qiáng)有效的道德實(shí)踐活動(dòng)的開展,實(shí)現(xiàn)個(gè)體真正的道德內(nèi)化。最后,還從道德教育的視角,,分析了布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想存在的局限,從而更為客觀、理性地闡述了布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想對(duì)我國道德教育的啟示。
【關(guān)鍵詞】:布迪厄 反思社會(huì)學(xué) 道德教育
【學(xué)位授予單位】:曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:G41
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 引言8-14
  • (一) 選題緣由及意義8-9
  • 1.現(xiàn)代社會(huì)的諸多不道德現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)道德教育的質(zhì)疑與省思8
  • 2.布迪厄反思社會(huì)學(xué)理論的道德教育意義8-9
  • 3.對(duì)布迪厄反思社會(huì)學(xué)中道德教育思想的系統(tǒng)研究和梳理尚需加強(qiáng)9
  • (二) 核心概念的界定9-10
  • 1.反思社會(huì)學(xué)9-10
  • 2.布迪厄的反思社會(huì)學(xué)10
  • 3.道德教育10
  • (三) 本研究相關(guān)文獻(xiàn)綜述10-13
  • 1.國外關(guān)于布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想的理論綜述11-12
  • 2.國內(nèi)關(guān)于布迪厄反思社會(huì)學(xué)思想的研究概述12-13
  • (四) 本研究擬采用的主要方法13-14
  • 1.文獻(xiàn)法13
  • 2.比較分析法13-14
  • 一、 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的理論基礎(chǔ)14-23
  • (一) 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的理論前提14-17
  • 1.馬克思、韋伯和涂爾干對(duì)布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”思想的影響14-16
  • 2.布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)16
  • 3.結(jié)構(gòu)主義:一種超越主觀主義和客觀主義的社會(huì)學(xué)范式16-17
  • (二) 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的理論要旨17-23
  • 1.資本理論17-19
  • 2.場(chǎng)域理論19-20
  • 3.符號(hào)暴力教育理論20-22
  • 4.語言、權(quán)力及符號(hào)權(quán)力22-23
  • 二、 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”理論蘊(yùn)含的道德觀23-28
  • (一) 對(duì)道德“慣習(xí)”與道德實(shí)踐的揭示:布迪厄發(fā)生結(jié)構(gòu)主義道德觀23-25
  • (二) 對(duì)道德語言與符號(hào)暴力的解構(gòu):布迪厄反思社會(huì)學(xué)的道德教育觀25-26
  • (三) 文化資本的積聚:個(gè)體道德成長必備的教育資源26-27
  • (四) 個(gè)體的主動(dòng)參與:道德教育的主要路徑27-28
  • 三、 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”理論之于道德教育的價(jià)值與啟示28-35
  • (一) 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”理論對(duì)道德教育的理論價(jià)值28-31
  • 1.布迪厄反思社會(huì)學(xué)對(duì)合理構(gòu)建道德教育目的的啟示28-29
  • 2.布迪厄反思社會(huì)學(xué)對(duì)道德教育研究范式的借鑒意義29-30
  • 3.布迪厄反思社會(huì)學(xué)對(duì)學(xué)校道德教育評(píng)價(jià)的啟示30-31
  • (二) 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”對(duì)學(xué)校道德教育實(shí)踐的啟示31-35
  • 1.道德教育應(yīng)促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化為目標(biāo)指向31-32
  • 2.道德教育應(yīng)充分發(fā)揮隱性課程在個(gè)體道德成長中的作用32-33
  • 3.道德教育應(yīng)正確利用教師權(quán)威的積極作用33-34
  • 4.道德教育應(yīng)加強(qiáng)有效的道德實(shí)踐活動(dòng)的開展34-35
  • 四、 布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的歷史局限:基于道德教育的反思35-36
  • (一) 過分夸大了慣習(xí)的作用,具有決定論的色彩35-36
  • (二) 片面夸大了教育的消極作用,忽視了個(gè)體的主觀能動(dòng)性36
  • 結(jié)語36-37
  • 參考文獻(xiàn)37-39
  • 在校期間發(fā)表的論文39-40
  • 致謝40

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 郭思樂;;德育的真正基礎(chǔ):學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活——論教學(xué)生態(tài)在德育中的地位[J];教育研究;2005年10期

2 唐愛民;;真實(shí)的道德生活與德育課程生活資源的開發(fā)[J];課程.教材.教法;2007年05期

3 李紅滿;;語言與符號(hào)暴力——多維視野中的布迪厄語言觀探索[J];外語學(xué)刊;2007年05期

4 文軍;反思社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的反思[J];社會(huì)科學(xué)研究;2003年01期

5 薛娟;;由道德實(shí)踐看學(xué)校德育——來自布迪厄“實(shí)踐邏輯”的啟發(fā)[J];商情(教育經(jīng)濟(jì)研究);2007年04期

6 劉雙花;劉燁;;文化資本與教育—布迪厄思想一探[J];大眾商務(wù);2009年20期



本文編號(hào):1128914

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