本文關(guān)鍵詞：“道德可教性”的限度及其制度保障

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【摘要】：作為一個綿亙古今的道德哲學(xué)命題,道德是否可教一直是道德教育的前沿問題和核心命題。對這一問題的探究與闡釋,不僅影響著道德教學(xué)在道德教育中的地位與作用,而且關(guān)涉著道德教育的機構(gòu)設(shè)置與策略取舍。追溯道德教育的發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),盡管直接的道德教學(xué)是必需的,但其卻是有限度的。癡迷于"道德可教",勢必以偏概全,將知識的獲得等同于品德的形成,導(dǎo)致道德教育的知性化,割裂道德認知與道德實踐的關(guān)系,肢解完整的道德教育體系。以制度的視域?qū)徖淼赖碌目山绦?可彌補其缺陷,提供支撐和保障,是深化道德教育改革,提升社會文明程度使然。
【作者單位】： 山東師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道德可教性 道德教育 限度 制度保障 制度教化
【基金】：國家社會科學(xué)基金教育學(xué)青年基金課題“制度框架下的道德教育研究”(CEA090132)
【分類號】：G41
【正文快照】： 早在古希臘時期,蘇格拉底和美諾從倫理學(xué)角度探討美德的一篇對話,開啟了“道德是否可教”這一命題討論的先河。蘇格拉底認為,無知即罪惡,人們的善惡行為主要取決于他們是否具有相關(guān)的道德知識。按照蘇格拉底的觀點,人們只做自己認為是善的事情,作惡是出于對善的無知,錯把惡當

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本文編號：1117617