主體間性道德教育及其模式的建構(gòu)
發(fā)布時間:2017-08-07 05:05
本文關(guān)鍵詞:主體間性道德教育及其模式的建構(gòu)
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【摘要】: 道德的出發(fā)點是人,它的目的是為了使人更好地生活,所以道德教育應(yīng)是以人為主體,它所依存的基礎(chǔ)也應(yīng)是一個充滿了鮮活生命的生活世界。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,知識理性在社會發(fā)展中占據(jù)越來越重要的位置。教育界也用對待知識的方法來對待教育,人們用主客二分的模式來框定道德教育。 在道德教育的歷史發(fā)展過程中,一度把教師作為教育的主體,當(dāng)人們意識到這種教育方式的弊端后,又曾經(jīng)轉(zhuǎn)向過度看重學(xué)生的主體性。然而,無論是強(qiáng)調(diào)以教師為主體的傳統(tǒng)道德教育,還是強(qiáng)調(diào)單純以學(xué)生為主體的現(xiàn)代道德教育,它們都強(qiáng)調(diào)單一的主體性,對方只起輔助作用。在這種模式下,教育者和受教育者之間缺乏溝通與交流,他們之間缺少愛的教育,使本應(yīng)該充滿生命活力的道德教育陷入了困境。如何解決道德教育所面臨的困境,是所有德育工作者努力的方向。 面對主體性帶來的人與自然、人與社會、人與人的對立,西方的哲學(xué)界提出了主體間性。隨著主體間性的提出與深入展開,人們開始把主體間性引入到道德教育中。主體間性的道德教育強(qiáng)調(diào)人與人之間是主體與主體之間的關(guān)系,他們立足在生活世界的基礎(chǔ)上,通過彼此的交流、溝通、交往來實現(xiàn)雙方的和平共處。以主體間性為理念的道德教育,正確地處理了教育者與受教育者之間的關(guān)系,使教師與學(xué)生在平等對話、民主交往中進(jìn)行著愛的交流。師生之間相互理解、相互溝通、相互接納,在生命的相遇中、靈魂的碰撞中,得到共同成長。 因此,主體間性的道德教育使道德教育回歸了其本真的追求,真正實現(xiàn)了道德教育是為人而產(chǎn)生也是為了使人生活更好的教育。它也協(xié)調(diào)了人們之間的關(guān)系,使人們之間能夠和諧相處。但是主體間性不是對主體性的否定,而是要以它為依托,主體間性也是主體性的發(fā)展方向。所以,主體間性的道德教育將會走向更人性化的發(fā)展空間。
【關(guān)鍵詞】:道德教育 主體間性 主體間性道德教育
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:G410
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-8
- 引言8-9
- 一、當(dāng)前道德教育的困境分析9-16
- (一) 道德教育相關(guān)概念的厘定9-10
- (二) 當(dāng)前道德教育的困境10-14
- (三) 道德教育困境的成因分析14-16
- 二、主體間性的道德教育16-25
- (一) 主體間性道德教育的理論背景16-19
- (二) 主體間性道德教育產(chǎn)生的必然性19-22
- (三) 主體間性道德教育的人性化走向22-25
- 三、主體間性道德教育模式的建構(gòu)25-34
- (一) 主體間性道德教育建構(gòu)的條件25-29
- (二) 主體間性道德教育應(yīng)具備的觀念意識29-31
- (三) 主體間性道德教育的實踐根基31-34
- 結(jié)語34-35
- 參考文獻(xiàn)35-37
- 后記37
【引證文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 莫巧梅;;主體間性視野下的德育師生關(guān)系的構(gòu)建[J];中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2012年07期
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條
1 徐建平;主體間性德育理論與實踐探析[D];河北師范大學(xué);2010年
2 王晶;師生主體間性視閾下的中學(xué)德育課教學(xué)過程探析[D];山東師范大學(xué);2011年
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5 張會娟;主體間性視閾中網(wǎng)絡(luò)德育主體研究[D];河南師范大學(xué);2012年
6 靳運(yùn)紅;主體間性視域下中學(xué)師生關(guān)系研究[D];河北師范大學(xué);2012年
7 楊博;高校主體間性思想政治教育研究[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2009年
8 李龍霞;師生公共話語空間研究[D];山東師范大學(xué);2013年
,本文編號:632908
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