基于改革開放以來我國主體教育發(fā)展進路的總體性梳理,進一步廓清主體教育中的主體概念、主體性屬性、主體間性轉向等幾大關鍵性問題,有助于我們更好地把握主體性教育的科學內涵及未來發(fā)展趨勢。在新時代的歷史方位下,明確了立德樹人的教育戰(zhàn)略地位。立德與樹人的辯證邏輯關系回答了"培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人"的根本教育問題,深化和提升了我國主體性教育的發(fā)展目標和發(fā)展方向,彰顯了我們教育的繼承性和創(chuàng)新性。 

【文章來源】：廣西社會科學. 2019,(05)CSSCI

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、我國主體教育研究發(fā)展概況
    (一) 縱向:從歷時性層面看發(fā)展歷程
    (二) 橫向:從共時性層面看百家爭鳴
二、我國主體性教育發(fā)展的沉思
    (一) 概念界定:主體定位、主體性定性
        1.“主體”概念的歷史根源及內涵界定。
        2.“主體性”概念的根本屬性。
    (二) 教育發(fā)展:從主體性到主體間性
        1. 主體間性概念起源。
        2. 主體間性教育轉向。
三、新時代立德樹人與主體性教育
    (一) 主體性教育立足點的延伸:培養(yǎng)什么人
    (二) 主體性教育思維的拓展:主體間性
    (三) 主體性教育終極目標的深化:完整的人


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新時代高校實現“立德樹人”根本任務的策略研究[J]. 仇麗琴.  學校黨建與思想教育. 2018(08)
[2]主體際哲學:當代哲學的重要轉向[J]. 魏錦京,衣永紅.  人民論壇. 2016(20)
[3]類主體視野下立德樹人的范式轉換與路徑選擇[J]. 吳立保,唐赟,周竹萍.  中國教育學刊. 2014(11)
[4]“主體”概念獻疑——馬克思主義哲學研究中的主客體框架批判[J]. 王曉升.  華中科技大學學報(社會科學版). 2012(04)
[5]馬克思“完整的人”的思想對當代教育的啟示[J]. 孫迎光.  南京社會科學. 2011(05)
[6]從主體性到公共性:教育理論的發(fā)展歷程[J]. 孫迎光.  教育理論與實踐. 2011(13)
[7]近年來主體間性思想政治教育研究綜述[J]. 梁德友.  蘭州學刊. 2008(04)
[8]走向類主體——當代社會人的轉型與教育變革[J]. 馮建軍,尚致遠.  教育研究. 2005(01)
[9]“主體間性”是一個似是而非的概念[J]. 俞吾金.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2002(04)
[10]論主體間性或交互主體性[J]. 郭湛.  中國人民大學學報. 2001(03)



本文編號：3241368