【摘要】： 本文基于對我國當(dāng)代教育所面臨的性別困境與挑戰(zhàn)的關(guān)注,從社會性別視角考察和反思了我國兩種教育傳統(tǒng):性別化教育與性別中立教育,并就如何超越這兩種教育傳統(tǒng)進(jìn)行了探討。全文主要內(nèi)容如下: 我國當(dāng)代教育所面臨的性別困境,可概括為:忽視性別的教育并未消除教育領(lǐng)域的性別不平等,而重視性別的教育又難以突破傳統(tǒng)的束縛。這種兩難境地的形成,主要源于我國教育傳統(tǒng)的影響,即忽視性別差異的教育傳統(tǒng)與重視性別差異的教育傳統(tǒng)。由此,本文提出這一論點,我國當(dāng)代教育走出性別困境、迎接性別的挑戰(zhàn),其根本路徑應(yīng)在于以社會性別為視角對我國教育傳統(tǒng)予以客觀認(rèn)識、理性反思與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 社會性別視角是本研究所采納的方法論視角。社會性別視角是一種女性主義視角,這一視角所關(guān)注的核心問題是女性在社會生活中的不平等處境,因此,女性是社會性別視角研究的重點。但是,社會性別視角并不是將女性孤立地提取出來,而是將女性問題置于社會性別所蘊含的權(quán)力關(guān)系中進(jìn)行考察與分析。以社會性別視角分析問題的目的,在于改善女性的不利處境、并促進(jìn)男女兩性平等、全面而自由地發(fā)展。 從社會性別視角出發(fā),基于教育傳統(tǒng)自身所具有的建構(gòu)性、生成性及闡釋性等特征,本文認(rèn)為,社會性別視角下的中國教育傳統(tǒng)主要有兩種:重視性別差異的教育傳統(tǒng)與忽視性別差異的教育傳統(tǒng);本文將前者定義為性別化教育,將后者定義為性別中立教育。對這兩種教育傳統(tǒng)的提煉與界定,為全文研究奠定了理論前提。 依據(jù)研究教育傳統(tǒng)應(yīng)遵循的基本原則,即客觀理解、邏輯分析與鑒別、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,本文從社會性別視角出發(fā),對性別化教育與性別中立教育這兩種教育予以了歷史考察、理論反思與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 本文對兩種教育傳統(tǒng)的歷史考察,是通過梳理兩種教育傳統(tǒng)的傳承歷程來完成的。經(jīng)考察,本文認(rèn)為:性別化教育深受中國傳統(tǒng)男女有別社會性別話語的作用與影響,這種教育傳統(tǒng)雖將男女兩種社會性別同時納入教育系統(tǒng),但受制于了性別本質(zhì)主義的束縛;性別中立教育是現(xiàn)代中國男女平等社會性別話語作用于教育的產(chǎn)物,這一教育傳統(tǒng)挑戰(zhàn)了性別化教育傳統(tǒng)中的性別本質(zhì)主義,賦予了男女兩性相同的教育權(quán)利,但卻逐步陷入了男性中心主義。因此,兩種教育傳統(tǒng)中均存在值得繼承與弘揚的精神,但也存在有待鑒別、批判與轉(zhuǎn)化的觀念。 基于對兩種教育傳統(tǒng)的歷史考察,本文繼而對兩種教育傳統(tǒng)予以了理論反思。這一反思首先針對的是兩種教育傳統(tǒng)中存在的若干兩難問題。通過剖析這些兩難問題,本文得出如下結(jié)論:動態(tài)理解性別差異及其與男女平等的關(guān)系;相同的教育結(jié)果不僅需要相同的教育過程、而且也需要不同的教育過程,即在教育過程中,應(yīng)堅持同類同等對待之、不同類不同等對待之;平等的教育不一定就是完全相同的教育,但其核心應(yīng)當(dāng)為相同的教育;教育應(yīng)當(dāng)將男女兩性培養(yǎng)成“完整的人”。 教育應(yīng)如何對待女性的問題,是兩種教育傳統(tǒng)共同面臨的核心問題;在這一問題上,兩種教育傳統(tǒng)存在一相似之處,這就是對女性的排斥。為此,探討教育應(yīng)如何對待女性這一問題,是本文反思兩種教育傳統(tǒng)時應(yīng)重點關(guān)注的問題。關(guān)于這一問題,本文提出這一觀點,即教育應(yīng)由排斥女性轉(zhuǎn)向全納女性。在當(dāng)代中國教育領(lǐng)域,全納女性即全納女性這一社會性別�；趯π詣e化教育和性別中立教育的歷史考察,并借鑒當(dāng)代女性學(xué)研究的相關(guān)成果,筆者認(rèn)為,教育全納女性,應(yīng)主要全納女性社會性別所蘊含的這四個最重要范疇:家庭、母性、關(guān)懷和聯(lián)結(jié)。 經(jīng)由歷史考察與理論反思可知,性別化教育與性別中立教育這兩種教育傳統(tǒng),均擁有合理的、有價值的精神內(nèi)核,這些精神內(nèi)核應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒泻秃霌P;這兩種傳統(tǒng)所秉持的主要觀點雖然相互矛盾甚至彼此對立,但又可相互補充與彼此借鑒。因此,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這兩種教育傳統(tǒng)的一種可行路徑,就是將兩種教育傳統(tǒng)予以融合,使得兩種教育傳統(tǒng)經(jīng)由相融相濟(jì),而生成與當(dāng)代中國社會、教育和人的發(fā)展相適宜的教育傳統(tǒng)。這種教育傳統(tǒng)汲取了性別化教育與性別中立教育兩種教育傳統(tǒng)中的精華,更新了其中偏執(zhí)、狹隘而陳舊的觀念。借鑒當(dāng)代國內(nèi)外相關(guān)的教育研究與實踐,筆者將這種教育傳統(tǒng)定義為性別敏感教育。 本文還就如何實踐性別敏感教育進(jìn)行探討,主要觀點包括:就教材而言,應(yīng)將社會性別意識納入教材編撰,并以之作為審定教材的標(biāo)準(zhǔn)之一,同時,教材編撰應(yīng)盡可能考慮男女兩性認(rèn)知方式有可能存在的差異;就課程而言,應(yīng)賦予與女性相關(guān)的知識以存在的合法性,并對課程內(nèi)容予以調(diào)整,即設(shè)置家政課程、并將其與其他學(xué)科課程相整合;就教學(xué)而言,應(yīng)盡可能做到與男女兩性有可能存在差異的學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配,并在課堂里關(guān)注各類性別-權(quán)力關(guān)系;就教師教育而言,應(yīng)開展有計劃、有組織而系統(tǒng)的教師社會性別意識教育;就教育德性而言,除了讓教育具有關(guān)懷德性,還應(yīng)將女性社會性別中的家庭與母性納入教育的德性,即讓學(xué)校成為有教育性的家、讓教育成為社會的母性。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：C913.68

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本文編號：2566622