本文關(guān)鍵詞：馬一浮易教統(tǒng)攝觀研究

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【摘要】：馬一浮先生身處中西文化激蕩之際,立足于中國文化之精神,力揚(yáng)六藝之教。為給國學(xué)建立統(tǒng)類,馬氏將國學(xué)統(tǒng)攝于六藝,又將六藝統(tǒng)攝于易,最后將易攝歸于心性。此為其國學(xué)觀之大體框架也。 故知馬氏易學(xué)實(shí)在其學(xué)問體系中占重要之地位。本文則著重從經(jīng)典詮釋的研究進(jìn)路來討論馬氏的易教統(tǒng)攝觀——“易教統(tǒng)攝六藝之教”的觀點(diǎn)。 論文主要分為上下兩編。上編梳理馬氏相關(guān)著作,闡述其“易教統(tǒng)攝六藝之教”之說。其說主要表述為“以《乾》《坤》統(tǒng)禮樂”、“以《咸》《恒》統(tǒng)詩書”。 下編首先提出問題：“馬氏易學(xué)的解釋法為何?”然后嘗試說明馬氏在解釋其易教統(tǒng)攝觀時(shí),運(yùn)用了“興的解釋法”。為此而從“興的思維方式及其方法論意義”、“‘統(tǒng)攝’的方法論意義”、“‘興’(引譬連類)在典籍中的應(yīng)用舉例”、“興與象的關(guān)聯(lián)”四個(gè)方面來闡明“興的解釋法”。 “興的解釋法”之提出實(shí)受臺(tái)灣已故學(xué)者蔣年豐先生“興的精神現(xiàn)象學(xué)”的啟發(fā)。蔣氏由馬氏之論詩教切入,認(rèn)為馬氏乃是用“興的精神現(xiàn)象學(xué)”來統(tǒng)攝經(jīng)學(xué)思想。而本文由馬氏之論易教切入,認(rèn)為馬氏乃是用“興的解釋法”來闡明其易教統(tǒng)攝觀。
【關(guān)鍵詞】：馬一浮 易教 統(tǒng)攝 興的解釋法
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B221;B26
【目錄】：

• CONTENTS5-6
• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒論8-13
• 壹、研究動(dòng)機(jī)8-9
• 貳、研究現(xiàn)狀9-10
• 叁、研究思路10-13
• 一、經(jīng)典詮釋研究進(jìn)路之說明10-11
• 二、經(jīng)典詮釋的方法11-13
• 上編 易教統(tǒng)攝六藝之教13-20
• 壹、以《乾》《坤》統(tǒng)禮樂14-16
• 貳、以《咸》《恒》統(tǒng)詩書16-20
• 一、以《咸》卦統(tǒng)詩教16-18
• 二、以《恒》卦統(tǒng)書教18-20
• 下編 “興”的解釋法20-28
• 壹、問題之提出：馬氏易學(xué)的解釋法為何?20-22
• 貳、興的思維方式及其方法論意義22-24
• 叁、“統(tǒng)攝”的方法論意義24
• 肆、“興”(引譬連類)在典籍中的應(yīng)用舉例24-26
• 伍、興與象的關(guān)聯(lián)26-28
• 結(jié)語28-30
• 參考文獻(xiàn)30-33
• 致謝33-34
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄34-35
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表35

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號(hào)：707371