本文關(guān)鍵詞：后儒學(xué)、微觀權(quán)力機(jī)制與道德構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："后儒學(xué)"反對(duì)"新儒學(xué)"和"國(guó)學(xué)熱"中本質(zhì)主義和普遍主義的認(rèn)知模式,避免對(duì)所謂文化本原無(wú)條件回歸等本質(zhì)主義作法,強(qiáng)調(diào)道德和思想的歷史性、物質(zhì)性和過(guò)程性,與�？碌奈⒂^權(quán)力物理學(xué)一樣強(qiáng)調(diào)日常生活中各種規(guī)范在構(gòu)建主體的過(guò)程中的作用。這為我們?cè)谌蚧尘跋聵?gòu)建符合時(shí)代特征的道德和思想提供了認(rèn)識(shí)論和方法論上的借鑒。
【作者單位】： 濟(jì)南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;國(guó)網(wǎng)山東省電力公司東營(yíng)供電公司;
【關(guān)鍵詞】： 國(guó)學(xué) 儒學(xué) 后儒學(xué) 微觀權(quán)力機(jī)制 道德構(gòu)建
【基金】：山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“孔子的規(guī)訓(xùn)思想與當(dāng)下公民道德構(gòu)建研究”(14CSHJ03) 濟(jì)南大學(xué)博士基金項(xiàng)目
【分類號(hào)】：B21
【正文快照】： 全球化在生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系、生活方式、社會(huì)倫理、情感結(jié)構(gòu)、文化理論與規(guī)范價(jià)值觀和意義等方面帶來(lái)新變,這一新變對(duì)中國(guó)人的心理、認(rèn)識(shí)、道德和文化造成深層影響,其體現(xiàn)之一為消費(fèi)主義和享樂(lè)主義之風(fēng)盛極,傳統(tǒng)道德淡薄和意義迷失。作為對(duì)這種現(xiàn)象的一種反撥,自20世紀(jì)90年代開始

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1 本版編輯 同濟(jì)大學(xué) 高宣揚(yáng) 復(fù)旦大學(xué) 莫偉民 佘碧平;�？拢阂粋�(gè)令人無(wú)從捉摸的人物[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2006年

  本文關(guān)鍵詞：后儒學(xué)、微觀權(quán)力機(jī)制與道德構(gòu)建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：494501