中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種倫理道德型的文化,使得中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式具有偏倫理少認(rèn)知、偏實(shí)用少分析、偏總體輕局部的特點(diǎn),同時(shí),人們的心理給烙上了厚厚的“面子”“人情”“尚和”的烙印。在科技創(chuàng)新中,不可否認(rèn)的是,這些思維方式和文化心理具有積極的一面,但總體看來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化心理不利于科技創(chuàng)新思維的迸發(fā)。 論文首先在比較中西文化心理產(chǎn)生的背景之上,說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化心理具有群體本位、求同斥變、尊卑秩序嚴(yán)密的特點(diǎn)。通過(guò)分析創(chuàng)新思維和科技創(chuàng)新思維的特點(diǎn),在探討科學(xué)精神的本質(zhì)基礎(chǔ)上,說(shuō)明科技創(chuàng)新思維除了具有一般創(chuàng)新思維的共性之外,還在起因、方法、過(guò)程和結(jié)果上均具有自己的特殊性。 從第三章起,論文以中國(guó)人的思維方式為出發(fā)點(diǎn),詳細(xì)分析中國(guó)人的思維方式與科技創(chuàng)新思維之間的關(guān)系。特別選取中國(guó)傳統(tǒng)文化心理中具代表性的尚“和”心態(tài)、人情觀、面子觀三個(gè)方面,論述尚“和”心態(tài)、人情觀、面子觀的文化背景、特點(diǎn)以及對(duì)科技創(chuàng)新思維的影響。 通過(guò)分析中國(guó)人的思維方式和傳統(tǒng)文化心理,最終得出了傳統(tǒng)文化心理對(duì)科技創(chuàng)新思維的影響是弊大于利的。論文主旨在分析中國(guó)傳統(tǒng)文化心理對(duì)科技創(chuàng)新思維的主要影響,梳理二者的邏輯關(guān)系,改變的對(duì)策思路本論文...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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圖2-1科技創(chuàng)新思維過(guò)程

科技創(chuàng)新思維以它獨(dú)特的形式、獨(dú)特的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種多維的射性的立體思維空間。它從不同的角度、不同的層次審視和把握事物的規(guī)律性現(xiàn)在的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通，重新建構(gòu)，來(lái)不斷的推動(dòng)科技的進(jìn)步。3）科技創(chuàng)新思維的過(guò)程關(guān)于對(duì)創(chuàng)造性思維過(guò)程的研究，國(guó)內(nèi)外曾提出一些不同的見(jiàn)解，美國(guó)心理學(xué)華萊士....

圖6-1中國(guó)人情交換的類型資料來(lái)源于:李貞貞、羅玉云.論中國(guó)傳統(tǒng)文化心理對(duì)科技

6.1.2人情的交換及其類型《禮記·曲禮》上講：“禮尚往來(lái)：往這就講到了人情的社會(huì)化交換原則，如具體分析。在某種程度上，人情之間的回益回報(bào)。當(dāng)然由于人情之間的交換并不候回報(bào)較小或者說(shuō)是一無(wú)所獲(很多人壓是一般性的人際交往，純粹的友誼上的位、感情、服務(wù)、信息、金錢交往之外的源。

本文編號(hào)：3910508