習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),一個(gè)民族若無(wú)文化給予精神力量的支撐,那么她難以實(shí)現(xiàn)自立和自強(qiáng),一項(xiàng)事業(yè)若無(wú)文化給予精神力量的支撐,那么它難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)和推進(jìn)。文化是一種生產(chǎn)力,文化生產(chǎn)力在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用逐漸凸顯,成為各國(guó)關(guān)注的領(lǐng)域,而我國(guó)文化發(fā)展有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)可以依托。鑒于此,習(xí)近平同志面對(duì)近百年來(lái)未曾有過(guò)如此大變化的國(guó)際局勢(shì),著眼于延綿數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家治理作用,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)無(wú)論是理論上還是實(shí)踐上都推進(jìn)到了一個(gè)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的新階段。尤其在實(shí)踐上,他把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富且獨(dú)特的有助于突破社會(huì)發(fā)展瓶頸的思想理念以及有利于個(gè)人修身養(yǎng)性的道德規(guī)范融會(huì)貫通于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交等治國(guó)理政場(chǎng)域,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代的凖接。習(xí)近平同志這一與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐性探索不僅促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的弘揚(yáng),更增強(qiáng)了建設(shè)偉大事業(yè)的文化自信。本文立足于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,尤其是其中的思想精華,在已有學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合習(xí)近平同志對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前文化建設(shè)中的地位作用所作的重要論述展開研究。首先,本文明晰習(xí)近平同志把... 

【文章來(lái)源】：西南科技大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：83 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景及意義
        (一)研究背景
        (二)研究意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與研究方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    四、創(chuàng)新與不足
        (一)創(chuàng)新之處
        (二)不足之處
第一章 習(xí)近平治國(guó)理政中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的時(shí)代背景
    一、推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展的歷史要求
        (一)概念界定:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵
        (二)古今會(huì)通:中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化促進(jìn)的契合
        (三)中外會(huì)通:中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合
    二、立足國(guó)內(nèi)國(guó)際的現(xiàn)實(shí)境遇
        (一)國(guó)內(nèi):共筑“中國(guó)夢(mèng)”的需要
        (二)國(guó)際:提升“軟實(shí)力”的需要
第二章 習(xí)近平治國(guó)理政中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的理論淵源
    一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)
        (一)馬克思恩格斯:關(guān)于“最徹底地決裂”的論述
        (二)列寧:關(guān)于“文化遺產(chǎn)”的論述
        (三)斯大林:關(guān)于“民族文化”的論述
    二、中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)
        (一)毛澤東:批判繼承論
        (二)鄧小平:繼續(xù)堅(jiān)持“古為今用”方針
        (三)江澤民:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化
        (四)胡錦濤:全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
第三章 習(xí)近平治國(guó)理政中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的哲學(xué)底蘊(yùn)
    一、歷史觀底蘊(yùn):唯物史觀
        (一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
        (二)人民群眾是歷史創(chuàng)造者
    二、方法論底蘊(yùn):唯物辯證法
        (一)堅(jiān)持聯(lián)系-發(fā)展的觀點(diǎn)以堅(jiān)決反對(duì)文化虛無(wú)主義
        (二)堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)以積極實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”與“雙創(chuàng)”
    三、價(jià)值觀底蘊(yùn):個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一
第四章 習(xí)近平治國(guó)理政中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的主要內(nèi)容
    一、“舊邦新命,其命維新”:推進(jìn)全面深化改革
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的革新思想
        (二)傳統(tǒng)革新思想與全面深化改革的凖接
    二、“道私者亂,道法者治”:加快法治中國(guó)建設(shè)
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的法治思想
        (二)傳統(tǒng)法治思想與全面依法治國(guó)的凖接
    三、“廉不言貧,勤不道苦”:加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的廉政思想
        (二)傳統(tǒng)廉政思想與全面從嚴(yán)治黨的凖接
    四、“四維不張,國(guó)乃滅亡”:培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的修身觀念
        (二)傳統(tǒng)修身觀與核心價(jià)值觀培育的凖接
    五、“天地之大,黎元為先”:堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的民本思想
        (二)傳統(tǒng)民本思想與美好生活實(shí)現(xiàn)的凖接
    六、“釣而不綱,弋不射宿”:促進(jìn)人與自然的和諧共生
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧
        (二)傳統(tǒng)生態(tài)智慧與美麗中國(guó)建設(shè)的凖接
    七、“和羹之美,在于合異”:促進(jìn)各國(guó)合作共贏
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的和合觀念
        (二)傳統(tǒng)和合觀念與和平發(fā)展道路的凖接
    八、“大道之行,天下為公”:構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”
        (一)中華傳統(tǒng)文化中的大同理念
        (二)傳統(tǒng)大同理念與“命運(yùn)共同體”構(gòu)建的凖接
第五章 習(xí)近平治國(guó)理政中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的時(shí)代價(jià)值
    一、豐富了時(shí)代發(fā)展的理論
        (一)國(guó)內(nèi)領(lǐng)域:豐富和發(fā)展了我國(guó)治國(guó)理政思想
        (二)國(guó)際領(lǐng)域:豐富和發(fā)展了馬克思主義傳統(tǒng)文化觀
    二、回應(yīng)了時(shí)代課題的要求
        (一)個(gè)人層面:實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展
        (二)社會(huì)層面:促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)
        (三)國(guó)家層面:助力“中國(guó)夢(mèng)”
        (四)世界層面:提升中國(guó)影響力
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    一、著作類
    二、雜志期刊類
    三、報(bào)紙文章類
    四、網(wǎng)絡(luò)引文
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的必要性[J]. 沈陽(yáng).  廣西社會(huì)科學(xué). 2021(02)
[2]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度變遷及基本經(jīng)驗(yàn)[J]. 吳增禮,肖佳.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2021(01)
[3]中華文明應(yīng)對(duì)當(dāng)代人類困境的現(xiàn)實(shí)路徑——傳統(tǒng)文化返本開新的邏輯與展望[J]. 王海英.  理論探討. 2021(01)
[4]習(xí)近平治國(guó)理政思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[J]. 姜新宇,熊琪.  四川省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(02)
[5]習(xí)近平弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論[J]. 林國(guó)標(biāo).  湖南社會(huì)科學(xué). 2020(04)
[6]習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)[J]. 余衛(wèi)國(guó).  南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[7]傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化視域下的馬克思主義中國(guó)化[J]. 毛升.  寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[8]習(xí)近平的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀論析[J]. 陳青霞.  河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[9]習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法治文化的繼承與創(chuàng)新[J]. 羅連祥.  江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[10]馬克思主義傳統(tǒng)文化觀探微——基于《共產(chǎn)黨宣言》的文本分析[J]. 韓美群,劉摯成.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)



本文編號(hào)：3614284