“六詩”的概念源于先秦,“六義”的概念出現(xiàn)在西漢,一般認(rèn)為“六詩”就是“六義”�！霸娏x”的稱呼一直延續(xù)至今,其間,對(duì)“詩六義”的研究從沒有中斷過,且爭鳴不斷。本文通過文獻(xiàn)學(xué)的方法,對(duì)“詩六義”學(xué)術(shù)史進(jìn)行研究,揭示各個(gè)階段對(duì)“詩六義”的研究狀況,理清其學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。全文共分為七個(gè)部分。緒論部分：簡述20世紀(jì)以來,“詩六義”研究的狀況,確定本文研究的對(duì)象、范圍、重點(diǎn),說明研究的意義與方法。第一章先秦至西漢：“詩六義”萌芽。主要探究先秦至西漢對(duì)風(fēng)、雅、頌、賦、比、興的研究。先秦典籍提供豐富的“詩六義”資料,像《周易》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《左傳》、《論語》、《孔子詩論》、《孟子》、《荀子》、《莊子》等,從中我們可以看出先賢們,如孔子、荀子等對(duì)這些概念的認(rèn)識(shí),盡管他們論及的概念是粗淺的,但對(duì)“詩六義”的理解也是有幫助的,同時(shí)對(duì)先秦“詩六義”的概念的解讀對(duì)漢代的影響也是深遠(yuǎn)的。西漢在先秦研究“六詩”的基礎(chǔ)上,提出“六義”的概念,且出現(xiàn)兩個(gè)重要的研究“詩六義”的作品,一是《詩大序》,二是《毛傳》�！对姶笮颉肥状螌�(duì)風(fēng)、雅、頌作具體的解釋,“是以一國之事,系一人之本,謂之風(fēng);言天下之事,... 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

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摘要
Abstract
緒論
    一、20世紀(jì)以來“詩六義”研究現(xiàn)狀
    二、研究對(duì)象、內(nèi)容及其意義
    三、研究的重點(diǎn)與方法
第一章 先秦至西漢：“詩六義”研究的萌芽
    第一節(jié) 先秦至西漢“詩六義”文獻(xiàn)概述
    第二節(jié) 季札、孔子等論“詩六義”
        一、季札論風(fēng)、雅、頌
        二、孔子論“詩六義”
        三、師乙論風(fēng)、雅、頌
        四、子夏論頌與樂豫論比
        五、荀子論“詩六義”
        六、《禮記》論雅、頌
    第三節(jié) 《詩大序》與《毛傳》論“詩六義”
        一、《詩大序》論風(fēng)、雅、頌
        二、《毛傳》獨(dú)標(biāo)興體
    小結(jié)
第二章 東漢至唐：“詩六義”研究的發(fā)展
    第一節(jié) 東漢至唐“詩六義”研究文獻(xiàn)概述
    第二節(jié) 鄭眾等論“詩六義”
        一、鄭眾論“詩六義”
        二、王逸論比、興
        三、劉熙論“詩六義”
    第三節(jié) 鄭玄論“詩六義”
        一、“詩六義”的特點(diǎn)
        二、“詩六義”影響
    第四節(jié) 孔穎達(dá)三體三用說
        一、三體三用之說的提出
        二、論“六義”之序
        三、以政教釋風(fēng)、雅、頌
        四、對(duì)賦、比、興的發(fā)展
        五、論變風(fēng)、變雅
    第五節(jié) 成伯玙論“詩六義”
        一、三情三用之說的提出
        二、論風(fēng)、雅、頌
        三、論賦、比、興
        四、論風(fēng)、雅、頌之正變
    小結(jié)
第三章 宋：“詩六義”研究的高潮
    第一節(jié) 宋“詩六義”研究文獻(xiàn)概述
    第二節(jié) 以政教釋“詩六義”(上)
        一、歐陽修論“詩六義”
        二、王安石論“詩六義”
        三、蘇轍論風(fēng)、雅、頌
    第三節(jié) 以政教釋“詩六義”(下)
        一、張綱論風(fēng)、雅、頌
        二、林岊論“詩六義”
        三、黃櫄論“詩六義”
        四、王柏論風(fēng)、雅
    第四節(jié) 程頤論詩兼六義
        一、詩兼六義的內(nèi)容
        二、詩兼六義的意義
        三、詩兼六義存在的問題
    第五節(jié) 李樗等論詩兼六義
        一、李樗論“詩六義”
        二、林之奇論“詩六義”
        三、唐仲友論“詩六義”
    第六節(jié) 蘇軾等論“詩六義”
        一、以文學(xué)論賦、比、興
        二、以聲歌論風(fēng)、雅、頌
        三、以詩體論“詩六義”
        四、以語言風(fēng)格論風(fēng)、雅、頌
    第七節(jié) 鄭樵論“詩六義”
        一、風(fēng)、雅、頌聲調(diào)不同
        二、風(fēng)、雅、頌語言風(fēng)格不同
        三、論興
    第八節(jié) 王安石等論大、小雅
        一、王安石認(rèn)為雅表意有大小
        二、蘇轍認(rèn)為雅內(nèi)容有大小
        三、范處義認(rèn)為所用有大小
    第九節(jié) 朱熹論三經(jīng)三維說
        一、三經(jīng)三緯
        二、論風(fēng)、雅、頌
        三、論賦、比、興
        四、影響
    第十節(jié) 宋人論風(fēng)、雅、頌之正變
        一、風(fēng)、雅有正變
        二、風(fēng)、雅無正變
    小結(jié)
第四章 元、明：“詩六義”研究的緩慢發(fā)展
    第一節(jié) 元、明“詩六義”研究文獻(xiàn)概述
    第二節(jié) 對(duì)朱子“詩六義”的傳承
        一、梁益論“詩六義”
        二、劉瑾論“詩六義”
        三、梁寅論“詩六義”
        四、劉玉汝論“詩六義”
        五、姚舜牧論“詩六義”
    第三節(jié) 以聲音釋風(fēng)、雅、頌
        一、吳澄論風(fēng)、雅、頌
        二、朱倬論風(fēng)、雅、頌
        三、朱載堉論風(fēng)、雅、頌
        四、顧起元論風(fēng)、雅、頌
    第四節(jié) 以政教釋“詩六義”
        一、傅若金論風(fēng)、雅、頌
        二、何楷論風(fēng)、雅、頌
        三、朱謀(?)論比、興
    第五節(jié) 兼用漢宋之學(xué)
        一、季本論“詩六義”
        二、楊慎論雅
        三、李先芳論風(fēng)、雅、頌
        四、曹學(xué)佺論風(fēng)、雅、頌
    第六節(jié) 章潢論“詩六義”
        一、論風(fēng)、雅、頌
        二、論賦、比、興
    第七節(jié) 郝敬論賦、比、興
        一、賦、比、興的含義
        二、賦、比、興聯(lián)系密切
        三、比有不同的形式
    第八節(jié) 朱朝瑛論賦、比、興
        一、用詩有賦、比、興
        二、用詩有賦、比、興的意義
    小結(jié)
第五章 清及近代：“詩六義”研究的總結(jié)與剖析
    第一節(jié) 清及近代“詩六義”研究文獻(xiàn)概述
    第二節(jié) 對(duì)以政教釋“詩六義”的總結(jié)(清)
        一、陳啟源論“詩六義”
        二、嚴(yán)虞惇論賦、比、興
        三、方苞論“詩六義”
        四、胡承珙論風(fēng)、雅、頌
        五、陳沆論比、興
    第三節(jié) 對(duì)以政教釋“詩六義”的總結(jié)(近代)
        一、迮鶴壽論風(fēng)、雅、頌
        二、馬瑞辰論風(fēng)、雅、頌
        三、陳奐論賦、比、興
        四、魏源論比、興
    第四節(jié) 對(duì)以聲歌釋風(fēng)、雅、頌的總結(jié)
        一、顧炎武論南、豳、雅、頌
        二、毛奇齡論風(fēng)、雅、頌
        三、黃中松論風(fēng)、雅、頌
        四、顧鎮(zhèn)論風(fēng)、雅、頌
    第五節(jié) 對(duì)以詩體釋“詩六義”的總結(jié)
        一、朱鶴齡論賦
        二、崔述論風(fēng)、雅、頌
        三、阮元論頌
        四、皮錫瑞論賦、比、興
        五、章炳麟論“詩六義”
    第六節(jié) 對(duì)以文學(xué)釋賦、比、興的總結(jié)
        一、王夫之論比、興
        二、顧鎮(zhèn)論興
        三、方玉潤論賦、比、興
    第七節(jié) “詩六義”新探
        一、惠周惕論賦、比、興
        二、惠士奇論風(fēng)、雅、頌
        三、戴震論賦、比、興
        四、焦循論比、興
    第八節(jié) 姚際恒賦、比、興新論
        一、興分兩類
        二、比而賦
        三、解詩要區(qū)分三體
        四、對(duì)舊說的質(zhì)疑
    第九節(jié) 清人對(duì)風(fēng)、雅、頌的再認(rèn)識(shí)
        一、大、小雅的標(biāo)準(zhǔn)
        二、風(fēng)、雅正變的有無
    小結(jié)
結(jié)語 “詩六義”思考
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“興”義的演變及其思維特點(diǎn)[J]. 惠嘉,戶曉輝.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[2]“禮儀”與“興象”——兼論“比”“興”差異[J]. 王秀臣.  文學(xué)評(píng)論. 2011(04)
[3]漢賦源于《詩》賦體之辨考[J]. 陳元?jiǎng)?  學(xué)術(shù)研究. 2011(05)
[4]“比興”辨略[J]. 楊滿仁.  文藝評(píng)論. 2011(04)
[5]元代《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)覆[J]. 曹繼華.  文藝評(píng)論. 2011(02)
[6]風(fēng)雅頌分類依據(jù)之我見[J]. 劉生良.  河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
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[9]論孔穎達(dá)對(duì)儒家詩學(xué)的演繹[J]. 喬?hào)|義.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
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博士論文
[1]朱熹《詩經(jīng)》解釋學(xué)研究[D]. 郝永.浙江大學(xué) 2008
[2]明代經(jīng)學(xué)的發(fā)展[D]. 郭素紅.山東大學(xué) 2008
[3]清代吳派學(xué)術(shù)研究[D]. 王應(yīng)憲.華東師范大學(xué) 2007
[4]論《毛詩正義》的學(xué)術(shù)成就[D]. 張立兵.揚(yáng)州大學(xué) 2007
[5]宋代《詩經(jīng)》學(xué)專題研究[D]. 李冬梅.四川大學(xué) 2007
[6]元代詩學(xué)研究[D]. 云國霞.四川大學(xué) 2007
[7]清代《詩經(jīng)》學(xué)研究[D]. 何海燕.華中師范大學(xué) 2005
[8]朱熹《詩集傳》文獻(xiàn)學(xué)研究[D]. 包麗虹.浙江大學(xué) 2004
[9]皎然《詩式》研究[D]. 許連軍.上海師范大學(xué) 2004
[10]先秦樂政與樂教研究[D]. 張國安.揚(yáng)州大學(xué) 2004

碩士論文
[1]中國古典美學(xué)“興”范疇研究[D]. 張玉婷.山東師范大學(xué) 2011
[2]論殷璠的“興象”說[D]. 劉春紅.河南大學(xué) 2010
[3]魏晉南北朝時(shí)期的《詩經(jīng)》解讀[D]. 李夢(mèng)境.華中師范大學(xué) 2010
[4]李東陽文學(xué)理論研究[D]. 馬亞芳.廈門大學(xué) 2009
[5]《二十四詩品》論詩方法研究[D]. 胡遠(yuǎn)遠(yuǎn).新疆大學(xué) 2008
[6]《詩經(jīng)·商頌》創(chuàng)作年代考述[D]. 劉波.首都師范大學(xué) 2008
[7]《詩經(jīng)新義》研究[D]. 張潔.山西大學(xué) 2007
[8]《詩經(jīng)》比興研究[D]. 陳英姿.華中師范大學(xué) 2007
[9]試論謝榛對(duì)嚴(yán)羽詩論的繼承和開拓[D]. 呂君麗.安徽師范大學(xué) 2007
[10]王昌齡的詩論及其創(chuàng)作實(shí)踐[D]. 索祖翠.福建師范大學(xué) 2005



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