本文關(guān)鍵詞：論平田篤胤的“國體”觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：日本的國學(xué)隨著近世學(xué)術(shù)的發(fā)展和國家意識(shí)的崛起而產(chǎn)生。國學(xué)排斥儒佛等外來思想,主張以《古事記》、《日本書紀(jì)》等古典為研究對(duì)象,闡明日本的古道,從而確立日本民族文化的正統(tǒng)性,因而對(duì)后世影響重大。平田篤胤正是國學(xué)思想中的重要人物。 平田篤胤一生著述頗多,他的學(xué)說領(lǐng)域廣泛,涉及古傳、古道、民俗乃至外國的學(xué)問等等。篤胤的“國體”思想,對(duì)于理解他本人以及近代日本的國體都非常重要。 為了研究他的“國體”思想,本文首先從神代傳說中所反映的日本人的皇國意識(shí)中,探討了國體思想的淵源,并對(duì)國體的意義以及篤胤的生平進(jìn)行了考察。 然后,從其世界觀、神觀念、以及篤胤之前的國學(xué)家的國體意識(shí)方面,探討了他的“國體”觀成立的基礎(chǔ)。從中分析出他的世界觀是圍繞宇宙形成論展開,具有神學(xué)和科學(xué)的特征;他認(rèn)為的現(xiàn)世指的是包含政事和人的行為在內(nèi)的由天皇支配的世界。通過篤胤的神觀念分析出他的敬神思想。通過篤胤以前的國學(xué)者的國體意識(shí)的概述,明確了對(duì)國體的認(rèn)識(shí)篤胤與以前的國學(xué)者立場(chǎng)大致相同,并且他汲取了以前的國學(xué)者的國體思想。 最后,通過對(duì)篤胤著作的研讀,從他的神國思想、自國本位主義、天皇觀和幕府觀方面,探究出他的“國體”觀所呈現(xiàn)的尊內(nèi)卑外、國粹以及極端民族主義的實(shí)質(zhì),并對(duì)其形成及古道的本意進(jìn)行了補(bǔ)充。 此外,篤胤的“國體”思想,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至后世產(chǎn)生了很大的影響,本文最后對(duì)此也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的考察。
【關(guān)鍵詞】：平田篤胤 國體 復(fù)古 尊皇
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K313
【目錄】：

• 摘要4-5
• 要旨5-6
• 目次6-7
• はじめに7-11
• 1. 國體と平田{湄筏摔膜い，
  
  本文編號(hào)：354691
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