本文關(guān)鍵詞：陳衡哲女性觀解析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陳衡哲是中國近現(xiàn)代史上一位杰出女性,在文學(xué)、史學(xué)上皆有建樹。良好的國學(xué)基礎(chǔ)和留學(xué)生活所接受到的西方文化,使她的思想具有中西并包的特點(diǎn)。而健全、美滿的家庭及婚姻生活,使她在面對女權(quán)主義思潮極為膨脹的時刻,能保持客觀冷靜的頭腦,在她的女性觀里,時時透露的是對女性問題平和的、切合實(shí)際的思考。上個世紀(jì)20、30年代,她在《獨(dú)立評論》、《現(xiàn)代評論》等雜志上發(fā)表了一系列的文章,提出了她對女性問題的主要看法。 陳衡哲將人格分為兩個方面,一個是“個人人格”,一個是“性別人格",前者是男女共有的,后者是男女相異的地方,女性的發(fā)展應(yīng)該是這雙重人格的全面發(fā)展。一方面,她提倡婦女解放、女子教育、婚姻自由,這些也是對女權(quán)主義者們致力解決的問題,但是她的女性觀并不僅僅局限于此,正如她所說的,她不是個女權(quán)至上主義者,她也強(qiáng)調(diào)女性“為女"的性別特征,以及這種性別特征所帶來的社會和家庭責(zé)任。陳衡哲的女性觀是女性“為人”“為女”雙重人格平衡發(fā)展的女性觀。 本文運(yùn)用比較的研究方法,注重于同同時代無產(chǎn)階級的、自由知識分子的、以及其他女作家的婦女觀進(jìn)行比較,陳衡哲的女性觀中沒有打下階級的烙印,沒有明顯的政治取向,也不是自由知識分子的激進(jìn),更多是源于對社會的觀察,是出于一種人道主義的博愛。她的一些觀點(diǎn),給了我們另一個思考的角度,對于我們今天思考女性問題也有啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】：女性觀 婦女解放 性別差異 女性責(zé)任
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I206.6
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-15
• 一、選題緣起8-9
• 二、學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀9-12
• 三、本文的框架及構(gòu)思12-15
• 第二章 思想形成的背景15-24
• 第一節(jié) 家庭環(huán)境15-18
• 第二節(jié) 個人經(jīng)歷18-20
• 一、求學(xué)經(jīng)歷18
• 二、人際交往18-20
• 第三節(jié) 社會歷史條件20-24
• 一、唐群英的女權(quán)思想21-22
• 二、胡適的婦女觀22
• 三、李大釗的婦女解放思想22-24
• 第三章 陳衡哲的女性觀24-36
• 第一節(jié) “為人”:對女權(quán)主義價值觀的認(rèn)同24-30
• 一、婦女解放24-26
• 二、女子教育26-28
• 三、道德標(biāo)準(zhǔn)28-29
• 四、婚姻自由29-30
• 第二節(jié) “為女”:對性別差異的承認(rèn)30-36
• 一、女子與職業(yè)31-32
• 二、女性的家庭責(zé)任:妻子和母親32-33
• 三、女性的社會責(zé)任33-36
• 第四章 文學(xué)作品中的女性觀36-45
• 第一節(jié) 陳衡哲文學(xué)作品中的女性觀36-41
• 一、女性主體與新女性36-38
• 二、女性困惑38-39
• 三、母職神圣39-41
• 第二節(jié) 女作家的女性觀比較41-45
• 一、重建家庭與女性的關(guān)系—冰心與陳衡哲趨同41-43
• 二、女性個性主義的強(qiáng)調(diào)—廬隱與陳衡哲相異43-45
• 第五章 結(jié)語45-47
• 參考文獻(xiàn)47-50
• 附錄150-52
• 附錄252-54

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 曹瑩瑩;;傳奇女性陳衡哲[J];華章;2011年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 胡小敏;現(xiàn)代知識女性陳衡哲[D];汕頭大學(xué);2011年

2 王曉慶;倡導(dǎo)與力行—近代歐美留學(xué)生女子教育觀及實(shí)踐研究[D];西南大學(xué);2010年

3 王焱佳;當(dāng)代母職再思考[D];浙江工業(yè)大學(xué);2013年

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本文編號：353252