本文關(guān)鍵詞：南社蘇州詩人研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 南社地域色彩很濃,地域文化對南社文學(xué)具有重大影響,但迄今為止的南社研究對此重視不夠。本文從地域文化角度,運用文化地理學(xué)與社會歷史學(xué)、文藝心理學(xué)等相結(jié)合的方法,主要探討蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動的關(guān)系及其當(dāng)代意義,以此為例,觀察地域文化與南社文學(xué)的關(guān)系及其現(xiàn)實啟示。 全文主要內(nèi)容分為四章。 第一章“南社、南社研究、南社與蘇州”主要探討南社的定義與意義,南社研究的狀況、成果與不足,南社與蘇州的不解之緣。 南社屬性,眾說紛紜,但它的根本屬性在于文化。結(jié)合南社的實際運作狀況,本文總體上把南社定義為具有鮮明革命傾向的以文學(xué)為主要文化樣態(tài)的先進(jìn)文化社團,在此基礎(chǔ)上具體推出文學(xué)南社的定義:南社是具有鮮明革命傾向與南方文化風(fēng)格的全國性文學(xué)社團。 南社在中國歷史上開創(chuàng)了以文化、文學(xué)參與革命的道路,引導(dǎo)了五四新文化運動和文學(xué)革命。南社在當(dāng)時鼓舞革命者推翻了兩千多年的封建帝制,在當(dāng)代也必將激勵中華文化的全面復(fù)興。不少德藝雙馨、多才多藝的南社社員為今天的文化、教育、文學(xué)、藝術(shù)等工作者樹立了一種可以效仿的高標(biāo)。 南社研究呈現(xiàn)出一條從無到有、從少到多、從弱到強、從個體到總體的發(fā)展、變化波線。20世紀(jì)90年代以后至今,南社研究進(jìn)入了全面發(fā)展的黃金時期,目前南社學(xué)已經(jīng)成為一門獨立學(xué)科。 南社具有鮮明的南方文化色彩,又以吳文化對南社的影響最為深厚。蘇州文化是吳文化的杰出代表,對南社有著至為重要的影響,但是,在方興未艾的南社研究中,從蘇州文化角度開展的南社系統(tǒng)專題研究尚付闕如。 第二章“蘇州文化視野中的南社蘇州詩人”以“問題線”為主要線索,試圖解決以下問題:蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系,南社蘇州詩人的地位、格局,南社蘇州詩人的群體特征,南社蘇州詩歌的總體特點。 蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動之間有著高度一致的密切關(guān)系。蘇州文化多元包容、崇文尚武、清麗典雅、雅俗共賞、因創(chuàng)結(jié)合,與此相應(yīng),南社蘇州詩人詩歌活動也有類似的特征。南社蘇州詩人既是蘇州文化的產(chǎn)物,又是蘇州文化的反映者和推進(jìn)者。 蘇州詩人在南社詩人群體中有數(shù)量、有質(zhì)量、有領(lǐng)袖、有靈魂,是南社詩人的杰出代表。他們不僅在南社詩歌史、蘇州詩歌史而且在整個中國近現(xiàn)代詩歌史上都是令人注目的存在。 整個南社詩歌活動的核心問題是政治與文學(xué)的關(guān)系問題。從詩人的角度來看,就是“國家詩人”與“靈界詩翁”兩種身份的關(guān)系問題。國家詩人的詩作更富有政治革命、干預(yù)現(xiàn)實的意蘊,較多地表現(xiàn)出積極浪漫的英雄主義精神;靈界詩翁則相反,更注重個人情性的自由表達(dá),講求詩作的純藝術(shù)性。南社蘇州詩人有的主要歸于前者,有的主要歸于后者;有的時此時彼。 南社蘇州詩人往往具有深厚的家學(xué)淵源和國學(xué)根底,熱愛家國鄉(xiāng)邦和傳統(tǒng)文化,這是他們革命的內(nèi)在動因。他們的家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)一般比較厚實,大多本是封建制度的受益者,但卻義務(wù)反顧地投身革命,氣節(jié)可貴。南社蘇州詩人幾乎個個是浪漫的奇士怪杰,一般前狂后狷。從南社蘇州詩人所想要挑起的重?fù)?dān)看,他們的肩頭還比較嫩弱;從要前行的長路看,除柳亞子等少數(shù)人之外,他們的眼光還看不到長遠(yuǎn)的地方,對歷史的發(fā)展動向認(rèn)識不清。 南社蘇州詩歌從選題立意上至少可分為革命傾向性較強與沒有什么明顯的革命傾向這兩類。前者雖然為數(shù)不多,但代表了南社蘇州詩歌的歷史價值。南社蘇州詩人筆下吟風(fēng)弄月、兒女情長的詩作為數(shù)也不少,這既反映了革命詩歌發(fā)展的復(fù)雜性,也體現(xiàn)了蘇州幾千年詩歌史的強大影響。南社蘇州詩歌忠實記錄了舊民主主義革命的歷史進(jìn)程和一代知識者的心路歷程,是研究中國和蘇州近現(xiàn)代歷史的重要史料。南社蘇州詩歌對古典詩歌有所繼承,更有所創(chuàng)新,屬于“舊體新詩”,總體詩風(fēng)寓健峭于清婉,相對地平易曉暢。 第三章“南社蘇州代表性詩人”以“人物線”為主要線索,選取有代表性的南社蘇州詩人作出個案分析,從詩人、詩作的角度對第二章的問題提供具體論證。 根據(jù)詩人在南社中的貢獻(xiàn)、地位,結(jié)合他們的革命經(jīng)歷和社會影響,參考他們在南社唯一一份機關(guān)刊物《南社叢刻》中所發(fā)表詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和數(shù)量多少,以及他們在蘇州各區(qū)縣的代表性,筆者從南社蘇州詩人中主要選取了9位最有代表性的詩人加以論述:柳亞子、陳去病、葉楚傖、龐樹柏、俞劍華主要是政治型詩人,朱梁任、黃人、胡石予、王大覺主要是學(xué)者型或非政治型詩人。 第四章“南社蘇州詩人與當(dāng)代詩歌建設(shè)”主要研究南社蘇州詩人的現(xiàn)實意義與當(dāng)代詩歌建設(shè)問題。 當(dāng)代許多詩人總體上對人民苦難和社會滄桑冷漠,熱衷小我的狹隘表現(xiàn);許多詩歌缺乏現(xiàn)實主義的厚度、英雄主義的力度和理想主義的亮度。國魂系于詩魂,詩壇需要一次新的詩界革命,以使詩人與詩歌重新獲得重量。南社詩歌,包括南社蘇州詩歌,既是對中國《詩經(jīng)》以來關(guān)注國計民生詩史優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,又與當(dāng)代詩歌總體逃離宏大敘事的狀況形成鮮明對照。南社蘇州詩人不僅是一群敢于擔(dān)當(dāng)天下的詩歌英雄,他們還是由中華文化優(yōu)秀標(biāo)本蘇州文化構(gòu)筑成的一處文化園林。因為教育體制長期失調(diào)等多種原因,當(dāng)代詩人普遍缺乏中國歷史、文化的豐厚學(xué)養(yǎng)。重建歷史的縱深感和文化的厚重感,加強民族傳統(tǒng)的歷史文化教育,培養(yǎng)一代又一代學(xué)者型詩人,也應(yīng)該是學(xué)習(xí)南社蘇州詩人的題中應(yīng)有之義。 本文的研究成果與創(chuàng)見大體有以下六個方面: 一、把價值觀作為文化的內(nèi)涵,從而重新定義眾說紛紜的文化概念:文化是體現(xiàn)在精神方式和行為方式上、凝結(jié)于物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品中的價值觀。 二、首次揭示了蘇州文化與南社蘇州詩人詩作之間高度一致的密切關(guān)系的三個方面:生成發(fā)展的互相促進(jìn),內(nèi)容要素的互相滲透,系統(tǒng)特征的互相類似。 三、就南社蘇州詩人在南社文學(xué)史、蘇州文學(xué)史和中國文學(xué)史上的獨特地位作出了新的論證:南社蘇州詩人在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了用詩歌宣傳革命的道路,引導(dǎo)了中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,結(jié)束了中國古典詩歌史。 四、對冷落或遺落于以往文學(xué)史寫作之外但實際上卻十分重要的一些蘇州詩人(如葉楚傖、俞劍華、胡石予等)作出了新的論述。 五、以蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動的關(guān)系為例,對地域文化與南社文學(xué)的關(guān)系在南社學(xué)界第一次作出了系統(tǒng)、深刻的論述。 六、闡明了南社蘇州詩人對當(dāng)代詩歌建設(shè)的啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：南社 蘇州 詩人 詩歌 革命 地域文化
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 中文提要4-7
• Abstract7-14
• 前言14-21
• 一、選題旨趣14
• 二、思路結(jié)構(gòu)14-15
• 三、取材范圍15-17
• 四、研究方法17-19
• 五、附帶說明19-21
• 第一章 南社、南社研究、南社與蘇州21-45
• 第一節(jié) 南社的定義與意義21-32
• 一、南社的定義21-29
• 二、南社在近現(xiàn)代革命史、文化史和文學(xué)史上的意義29-32
• 第二節(jié) 從地域文化看南社研究的不足32-39
• 一、南社研究的狀況、成果與不足32-35
• 二、從地域文化看南社研究的不足35-39
• 第三節(jié) 南社與蘇州的不解之緣39-45
• 一、南社社員來源和活動的三個重點地區(qū)40-43
• 二、南社與蘇州的不解之緣43-45
• 第二章 蘇州文化視野中的南社蘇州詩人45-70
• 第一節(jié) 蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系45-58
• 一、蘇州文化的國家與世界地位45-47
• 二、詩歌于蘇州文學(xué)中的首席位置47-48
• 三、詩歌在南社革命活動和文學(xué)活動中的價值48-51
• 四、蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系51-58
• 第二節(jié) 南社蘇州詩人的地位、格局58-62
• 一、“南社蘇州詩人”與“蘇州南社詩人”之別58-59
• 二、南社蘇州詩人在南社詩人群體中的地位59-60
• 三、南社蘇州詩人格局60-62
• 第三節(jié) 南社蘇州詩人群論62-65
• 第四節(jié) 南社蘇州詩歌綜析65-70
• 第三章 南社蘇州代表性詩人70-137
• 第一節(jié) 欲憑文字播風(fēng)潮——柳亞子71-83
• 第二節(jié) 綠玉青瑤曾浩歌——陳去病83-92
• 第三節(jié) 右手詩筆左手槍——葉楚傖92-98
• 第四節(jié) 龍禪室里玉t$t}——龐樹柏98-105
• 第五節(jié) 橫劍江湖吟夢窗——俞劍華105-112
• 第六節(jié) 立山猛作獅子吼——朱梁任112-118
• 第七節(jié) 騷風(fēng)霸掃諸天外——黃人118-124
• 第八節(jié) 桃李墨梅秋風(fēng)詩——胡石予124-130
• 第九節(jié) 揚風(fēng)雅唱在人間——王大覺130-137
• 第四章 南社蘇州詩人與當(dāng)代詩歌建設(shè)137-149
• 第一節(jié) 南社蘇州詩人的現(xiàn)實意義137-141
• 第二節(jié) 當(dāng)代詩歌建設(shè)問題141-149
• 結(jié)語149-152
• 參考文獻(xiàn)152-161
• 攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文161-162
• 后記162-167
• 附錄167-171

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙霞;陳去病研究[D];山東大學(xué);2012年

2 周于飛;驚隱詩社研究[D];浙江大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：南社蘇州詩人研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：352815