本文關(guān)鍵詞：南社蘇州詩人研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 南社地域色彩很濃,地域文化對南社文學(xué)具有重大影響,但迄今為止的南社研究對此重視不夠。本文從地域文化角度,運(yùn)用文化地理學(xué)與社會(huì)歷史學(xué)、文藝心理學(xué)等相結(jié)合的方法,主要探討蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動(dòng)的關(guān)系及其當(dāng)代意義,以此為例,觀察地域文化與南社文學(xué)的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)啟示。 全文主要內(nèi)容分為四章。 第一章“南社、南社研究、南社與蘇州”主要探討南社的定義與意義,南社研究的狀況、成果與不足,南社與蘇州的不解之緣。 南社屬性,眾說紛紜,但它的根本屬性在于文化。結(jié)合南社的實(shí)際運(yùn)作狀況,本文總體上把南社定義為具有鮮明革命傾向的以文學(xué)為主要文化樣態(tài)的先進(jìn)文化社團(tuán),在此基礎(chǔ)上具體推出文學(xué)南社的定義:南社是具有鮮明革命傾向與南方文化風(fēng)格的全國性文學(xué)社團(tuán)。 南社在中國歷史上開創(chuàng)了以文化、文學(xué)參與革命的道路,引導(dǎo)了五四新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命。南社在當(dāng)時(shí)鼓舞革命者推翻了兩千多年的封建帝制,在當(dāng)代也必將激勵(lì)中華文化的全面復(fù)興。不少德藝雙馨、多才多藝的南社社員為今天的文化、教育、文學(xué)、藝術(shù)等工作者樹立了一種可以效仿的高標(biāo)。 南社研究呈現(xiàn)出一條從無到有、從少到多、從弱到強(qiáng)、從個(gè)體到總體的發(fā)展、變化波線。20世紀(jì)90年代以后至今,南社研究進(jìn)入了全面發(fā)展的黃金時(shí)期,目前南社學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立學(xué)科。 南社具有鮮明的南方文化色彩,又以吳文化對南社的影響最為深厚。蘇州文化是吳文化的杰出代表,對南社有著至為重要的影響,但是,在方興未艾的南社研究中,從蘇州文化角度開展的南社系統(tǒng)專題研究尚付闕如。 第二章“蘇州文化視野中的南社蘇州詩人”以“問題線”為主要線索,試圖解決以下問題:蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系,南社蘇州詩人的地位、格局,南社蘇州詩人的群體特征,南社蘇州詩歌的總體特點(diǎn)。 蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動(dòng)之間有著高度一致的密切關(guān)系。蘇州文化多元包容、崇文尚武、清麗典雅、雅俗共賞、因創(chuàng)結(jié)合,與此相應(yīng),南社蘇州詩人詩歌活動(dòng)也有類似的特征。南社蘇州詩人既是蘇州文化的產(chǎn)物,又是蘇州文化的反映者和推進(jìn)者。 蘇州詩人在南社詩人群體中有數(shù)量、有質(zhì)量、有領(lǐng)袖、有靈魂,是南社詩人的杰出代表。他們不僅在南社詩歌史、蘇州詩歌史而且在整個(gè)中國近現(xiàn)代詩歌史上都是令人注目的存在。 整個(gè)南社詩歌活動(dòng)的核心問題是政治與文學(xué)的關(guān)系問題。從詩人的角度來看,就是“國家詩人”與“靈界詩翁”兩種身份的關(guān)系問題。國家詩人的詩作更富有政治革命、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn),較多地表現(xiàn)出積極浪漫的英雄主義精神;靈界詩翁則相反,更注重個(gè)人情性的自由表達(dá),講求詩作的純藝術(shù)性。南社蘇州詩人有的主要?dú)w于前者,有的主要?dú)w于后者;有的時(shí)此時(shí)彼。 南社蘇州詩人往往具有深厚的家學(xué)淵源和國學(xué)根底,熱愛家國鄉(xiāng)邦和傳統(tǒng)文化,這是他們革命的內(nèi)在動(dòng)因。他們的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般比較厚實(shí),大多本是封建制度的受益者,但卻義務(wù)反顧地投身革命,氣節(jié)可貴。南社蘇州詩人幾乎個(gè)個(gè)是浪漫的奇士怪杰,一般前狂后狷。從南社蘇州詩人所想要挑起的重?fù)?dān)看,他們的肩頭還比較嫩弱;從要前行的長路看,除柳亞子等少數(shù)人之外,他們的眼光還看不到長遠(yuǎn)的地方,對歷史的發(fā)展動(dòng)向認(rèn)識(shí)不清。 南社蘇州詩歌從選題立意上至少可分為革命傾向性較強(qiáng)與沒有什么明顯的革命傾向這兩類。前者雖然為數(shù)不多,但代表了南社蘇州詩歌的歷史價(jià)值。南社蘇州詩人筆下吟風(fēng)弄月、兒女情長的詩作為數(shù)也不少,這既反映了革命詩歌發(fā)展的復(fù)雜性,也體現(xiàn)了蘇州幾千年詩歌史的強(qiáng)大影響。南社蘇州詩歌忠實(shí)記錄了舊民主主義革命的歷史進(jìn)程和一代知識(shí)者的心路歷程,是研究中國和蘇州近現(xiàn)代歷史的重要史料。南社蘇州詩歌對古典詩歌有所繼承,更有所創(chuàng)新,屬于“舊體新詩”,總體詩風(fēng)寓健峭于清婉,相對地平易曉暢。 第三章“南社蘇州代表性詩人”以“人物線”為主要線索,選取有代表性的南社蘇州詩人作出個(gè)案分析,從詩人、詩作的角度對第二章的問題提供具體論證。 根據(jù)詩人在南社中的貢獻(xiàn)、地位,結(jié)合他們的革命經(jīng)歷和社會(huì)影響,參考他們在南社唯一一份機(jī)關(guān)刊物《南社叢刻》中所發(fā)表詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和數(shù)量多少,以及他們在蘇州各區(qū)縣的代表性,筆者從南社蘇州詩人中主要選取了9位最有代表性的詩人加以論述:柳亞子、陳去病、葉楚傖、龐樹柏、俞劍華主要是政治型詩人,朱梁任、黃人、胡石予、王大覺主要是學(xué)者型或非政治型詩人。 第四章“南社蘇州詩人與當(dāng)代詩歌建設(shè)”主要研究南社蘇州詩人的現(xiàn)實(shí)意義與當(dāng)代詩歌建設(shè)問題。 當(dāng)代許多詩人總體上對人民苦難和社會(huì)滄桑冷漠,熱衷小我的狹隘表現(xiàn);許多詩歌缺乏現(xiàn)實(shí)主義的厚度、英雄主義的力度和理想主義的亮度。國魂系于詩魂,詩壇需要一次新的詩界革命,以使詩人與詩歌重新獲得重量。南社詩歌,包括南社蘇州詩歌,既是對中國《詩經(jīng)》以來關(guān)注國計(jì)民生詩史優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),又與當(dāng)代詩歌總體逃離宏大敘事的狀況形成鮮明對照。南社蘇州詩人不僅是一群敢于擔(dān)當(dāng)天下的詩歌英雄,他們還是由中華文化優(yōu)秀標(biāo)本蘇州文化構(gòu)筑成的一處文化園林。因?yàn)榻逃w制長期失調(diào)等多種原因,當(dāng)代詩人普遍缺乏中國歷史、文化的豐厚學(xué)養(yǎng)。重建歷史的縱深感和文化的厚重感,加強(qiáng)民族傳統(tǒng)的歷史文化教育,培養(yǎng)一代又一代學(xué)者型詩人,也應(yīng)該是學(xué)習(xí)南社蘇州詩人的題中應(yīng)有之義。 本文的研究成果與創(chuàng)見大體有以下六個(gè)方面: 一、把價(jià)值觀作為文化的內(nèi)涵,從而重新定義眾說紛紜的文化概念:文化是體現(xiàn)在精神方式和行為方式上、凝結(jié)于物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品中的價(jià)值觀。 二、首次揭示了蘇州文化與南社蘇州詩人詩作之間高度一致的密切關(guān)系的三個(gè)方面:生成發(fā)展的互相促進(jìn),內(nèi)容要素的互相滲透,系統(tǒng)特征的互相類似。 三、就南社蘇州詩人在南社文學(xué)史、蘇州文學(xué)史和中國文學(xué)史上的獨(dú)特地位作出了新的論證:南社蘇州詩人在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了用詩歌宣傳革命的道路,引導(dǎo)了中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,結(jié)束了中國古典詩歌史。 四、對冷落或遺落于以往文學(xué)史寫作之外但實(shí)際上卻十分重要的一些蘇州詩人(如葉楚傖、俞劍華、胡石予等)作出了新的論述。 五、以蘇州文化與南社蘇州詩人詩歌活動(dòng)的關(guān)系為例,對地域文化與南社文學(xué)的關(guān)系在南社學(xué)界第一次作出了系統(tǒng)、深刻的論述。 六、闡明了南社蘇州詩人對當(dāng)代詩歌建設(shè)的啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：南社 蘇州 詩人 詩歌 革命 地域文化
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 中文提要4-7
• Abstract7-14
• 前言14-21
• 一、選題旨趣14
• 二、思路結(jié)構(gòu)14-15
• 三、取材范圍15-17
• 四、研究方法17-19
• 五、附帶說明19-21
• 第一章 南社、南社研究、南社與蘇州21-45
• 第一節(jié) 南社的定義與意義21-32
• 一、南社的定義21-29
• 二、南社在近現(xiàn)代革命史、文化史和文學(xué)史上的意義29-32
• 第二節(jié) 從地域文化看南社研究的不足32-39
• 一、南社研究的狀況、成果與不足32-35
• 二、從地域文化看南社研究的不足35-39
• 第三節(jié) 南社與蘇州的不解之緣39-45
• 一、南社社員來源和活動(dòng)的三個(gè)重點(diǎn)地區(qū)40-43
• 二、南社與蘇州的不解之緣43-45
• 第二章 蘇州文化視野中的南社蘇州詩人45-70
• 第一節(jié) 蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系45-58
• 一、蘇州文化的國家與世界地位45-47
• 二、詩歌于蘇州文學(xué)中的首席位置47-48
• 三、詩歌在南社革命活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值48-51
• 四、蘇州文化與南社蘇州詩人的關(guān)系51-58
• 第二節(jié) 南社蘇州詩人的地位、格局58-62
• 一、“南社蘇州詩人”與“蘇州南社詩人”之別58-59
• 二、南社蘇州詩人在南社詩人群體中的地位59-60
• 三、南社蘇州詩人格局60-62
• 第三節(jié) 南社蘇州詩人群論62-65
• 第四節(jié) 南社蘇州詩歌綜析65-70
• 第三章 南社蘇州代表性詩人70-137
• 第一節(jié) 欲憑文字播風(fēng)潮——柳亞子71-83
• 第二節(jié) 綠玉青瑤曾浩歌——陳去病83-92
• 第三節(jié) 右手詩筆左手槍——葉楚傖92-98
• 第四節(jié) 龍禪室里玉t$t}——龐樹柏98-105
• 第五節(jié) 橫劍江湖吟夢窗——俞劍華105-112
• 第六節(jié) 立山猛作獅子吼——朱梁任112-118
• 第七節(jié) 騷風(fēng)霸掃諸天外——黃人118-124
• 第八節(jié) 桃李墨梅秋風(fēng)詩——胡石予124-130
• 第九節(jié) 揚(yáng)風(fēng)雅唱在人間——王大覺130-137
• 第四章 南社蘇州詩人與當(dāng)代詩歌建設(shè)137-149
• 第一節(jié) 南社蘇州詩人的現(xiàn)實(shí)意義137-141
• 第二節(jié) 當(dāng)代詩歌建設(shè)問題141-149
• 結(jié)語149-152
• 參考文獻(xiàn)152-161
• 攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文161-162
• 后記162-167
• 附錄167-171

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙霞;陳去病研究[D];山東大學(xué);2012年

2 周于飛;驚隱詩社研究[D];浙江大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：南社蘇州詩人研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：352815