當(dāng)前經(jīng)學(xué)復(fù)興的起因、表征和意義
發(fā)布時間:2021-11-27 01:15
<正>一、起因:斷裂還是傳承?言及經(jīng)學(xué),學(xué)界往往習(xí)而不察,或以為經(jīng)學(xué)史的研究就是經(jīng)學(xué)研究,又或以為對于經(jīng)典的注解和詮釋就構(gòu)成了經(jīng)學(xué)。此皆未得其實,是生活在現(xiàn)代的今人一種"想當(dāng)然"的看法。不能正確地道出古代經(jīng)學(xué)究竟是什么,這不無反映出現(xiàn)代與傳統(tǒng)的脫節(jié),今人與古人的疏離。經(jīng)學(xué),極重要的一點在于對經(jīng)所采取的態(tài)度和立場。經(jīng)者,常也,其中載有圣人代天所立之大法,不刊之恒道,亙天塞地、萬古不易。對于經(jīng)在
【文章來源】:學(xué)術(shù)月刊. 2018,50(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]民國時期關(guān)于經(jīng)學(xué)價值的爭論及啟示[J]. 張平仁. 中州學(xué)刊. 2013(02)
[2]退而更化:歷史傳統(tǒng)的重建——試論國學(xué)復(fù)興應(yīng)以“讀史”為中心[J]. 徐艷霞,宋軍. 甘肅社會科學(xué). 2012(04)
[3]也談經(jīng)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系[J]. 鄧林,姜廣輝. 哲學(xué)研究. 2012(06)
[4]國學(xué)視閾中的“現(xiàn)代經(jīng)學(xué)”研究[J]. 楊慶中. 華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(01)
[5]經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的價值重估[J]. 平飛. 蘭州學(xué)刊. 2009(08)
[6]再續(xù)中國經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)[J]. 丁進. 孔子研究. 2008(01)
[7]20世紀(jì)中國經(jīng)學(xué)研究的回顧和展望[J]. 陳居淵. 中華文化論壇. 2006(04)
[8]走向新的經(jīng)學(xué)研究[J]. 劉家和. 中國文化研究. 2006(01)
[9]中國哲學(xué)的創(chuàng)新與和合學(xué)的使命[J]. 張立文. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(01)
本文編號:3521303
【文章來源】:學(xué)術(shù)月刊. 2018,50(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]民國時期關(guān)于經(jīng)學(xué)價值的爭論及啟示[J]. 張平仁. 中州學(xué)刊. 2013(02)
[2]退而更化:歷史傳統(tǒng)的重建——試論國學(xué)復(fù)興應(yīng)以“讀史”為中心[J]. 徐艷霞,宋軍. 甘肅社會科學(xué). 2012(04)
[3]也談經(jīng)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系[J]. 鄧林,姜廣輝. 哲學(xué)研究. 2012(06)
[4]國學(xué)視閾中的“現(xiàn)代經(jīng)學(xué)”研究[J]. 楊慶中. 華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(01)
[5]經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的價值重估[J]. 平飛. 蘭州學(xué)刊. 2009(08)
[6]再續(xù)中國經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)[J]. 丁進. 孔子研究. 2008(01)
[7]20世紀(jì)中國經(jīng)學(xué)研究的回顧和展望[J]. 陳居淵. 中華文化論壇. 2006(04)
[8]走向新的經(jīng)學(xué)研究[J]. 劉家和. 中國文化研究. 2006(01)
[9]中國哲學(xué)的創(chuàng)新與和合學(xué)的使命[J]. 張立文. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(01)
本文編號:3521303
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/guoxuejiaoyulunwen/3521303.html
最近更新
教材專著