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王世貞文學(xué)復(fù)古思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-05-08 07:13

  本文關(guān)鍵詞:王世貞文學(xué)復(fù)古思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 近些年國(guó)學(xué)之風(fēng)掀起大潮,學(xué)界對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典的態(tài)度正在熱烈的討論,是一味地崇古,還是堅(jiān)決地反古,其實(shí)值得進(jìn)一步的討論。本文通過(guò)對(duì)王世貞的文學(xué)復(fù)古思想研究,試圖在他的文論中找到繼承和創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn),并且改變王世貞在中國(guó)文學(xué)批評(píng)界的地位,因?yàn)閷?duì)王世貞的評(píng)價(jià)一向有失全面,作為“后七子”中的一員,他倡導(dǎo)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”是一個(gè)流派的必然走向,但是我們并不能因此而斷定他的文學(xué)理論就是簡(jiǎn)單的復(fù)古,并且也不能將他與前后七子中的其他成員混淆起來(lái),他的理論是辨證的,是在復(fù)古中求取創(chuàng)新,在學(xué)古中尋找變革,這也是本文寫作的一個(gè)最重要的目的所在。 本文通過(guò)對(duì)王世貞最重要的文學(xué)理論著作《藝苑卮言》以及一些重要的散文里的觀點(diǎn)對(duì)他的復(fù)古理論進(jìn)行考察,并且考慮到了中國(guó)復(fù)古的傳統(tǒng)影響和當(dāng)時(shí)的文化思想環(huán)境,對(duì)其進(jìn)行全面的研究,最終得出的結(jié)論是王世貞的復(fù)古理論,并不是簡(jiǎn)單的“復(fù)”,而是在“復(fù)”的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在復(fù)古的同時(shí)反對(duì)剽竊、抄襲,并且在一定程度上起到了改變當(dāng)時(shí)文風(fēng)的作用。
【關(guān)鍵詞】:王世貞 復(fù)古理論 《藝苑卮言》 創(chuàng)新
【學(xué)位授予單位】:新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:I206.2
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 引言6-8
  • 一、王世貞文學(xué)復(fù)古思想的基本內(nèi)容8-41
  • (一) 文崇先秦兩漢12-17
  • (二) 詩(shī)尊盛唐17-26
  • (三) 反對(duì)剽竊26-33
  • (四) 對(duì)復(fù)古的消解33-41
  • 二、王世貞文學(xué)復(fù)古思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件41-53
  • (一) 唐宋古文運(yùn)動(dòng)41-47
  • (二) 宋明理學(xué)47-50
  • (三) 李贄“童心說(shuō)”50-53
  • 三、王世貞文學(xué)復(fù)古思想的地位和評(píng)價(jià)53-58
  • (一) 對(duì)七子的發(fā)展與修正53-56
  • (二) 與唐宋派的論辯56-57
  • (三) 對(duì)性靈派的啟發(fā)57-58
  • 結(jié)語(yǔ)58-60
  • 注釋60-62
  • 參考文獻(xiàn)62-63
  • 在讀期間發(fā)表論文清單63-64
  • 致謝64

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 吳艷麗;陳繼儒序體文研究[D];蘭州大學(xué);2012年


  本文關(guān)鍵詞:王世貞文學(xué)復(fù)古思想研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):350697

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