三一教由福建莆田人林兆恩（1517—1598）創(chuàng)建的,至今近500年了�，F(xiàn)在,三一教在莆田地區(qū)具有比較深厚的群眾基礎(chǔ),影響廣泛深遠(yuǎn)。同時,也在東南亞的華人社會中傳播。三一教經(jīng)過幾百年的演變后,成為莆田地區(qū)民間的一種普遍的宗教信仰。一直以來,國內(nèi)外學(xué)者對三一教的研究,主要集中在哲學(xué)思想、宗教思想、教義、心法,以及對三一教的演變過程、傳播方式、經(jīng)典文本等方面。除此之外,其他的內(nèi)容,包括三一教轉(zhuǎn)型,面臨的問題,儀式、功法的世俗化等,則涉及和研究得比較少。2006年以來,也就是莆田市三一教協(xié)會成立之后,三一教自身產(chǎn)生了一定的發(fā)展變化。本論文針對莆田三一教近十來的發(fā)展?fàn)顩r,通過田野調(diào)查,搜集第一手的材料,運(yùn)用宗教社會學(xué)的理論,進(jìn)行系統(tǒng)分析,整理加工而成。論文的內(nèi)容一共有四章,分別是第一章緒論,第二章2006年以來的莆田三一教發(fā)展?fàn)顩r,第三章莆田三一教的社會功能分析,第四章莆田三一教儀式功法與現(xiàn)代社會。本文以三一教合法化的2006年為界限,從莆田當(dāng)代社會視角來研究三一教的發(fā)展與變化,主要通過對現(xiàn)代文獻(xiàn)資料的梳理分析,來探討新時代背景下傳統(tǒng)民間宗教三一教的發(fā)展及其存在的問題。而且,有選擇地引用各地祠... 

【文章來源】：華僑大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 林兆恩的三一教
    第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究回顧
        一、國外及臺灣學(xué)者對林兆恩與三一教的研究
        二、大陸學(xué)者對林兆恩與三一教的研究
    第三節(jié) 選題的依據(jù)
        一、以往研究的不足
        二、本文研究的意義
    第四節(jié) 研究的主要內(nèi)容
    第五節(jié) 研究方法、創(chuàng)新與不足之處
        一、研究方法
        二、文章的創(chuàng)新之處
        三、文章的不足之處
第二章 2006年以來的莆田三一教發(fā)展?fàn)顩r
    第一節(jié) 莆田三一教現(xiàn)狀
        一、祠堂、門人情況
        二、宗教活動的組織和管理
    第二節(jié) 莆田三一教存在的弊端
        一、教派繁多,各自為政
        二、信徒年齡偏大,文化程度不高
        三、名利影響嚴(yán)重,內(nèi)部爭斗頻繁
        四、人才匱乏,制約發(fā)展
    第三節(jié) 社會轉(zhuǎn)型的影響
第三章 莆田三一教的社會功能分析
    第一節(jié) 主要社會功能
        一、社會整合功能
        二、心理調(diào)適功能
        三、文化教育功能
        四、社會交往功能
    第二節(jié) 促進(jìn)國學(xué)復(fù)興
    第三節(jié) 發(fā)展慈善事業(yè)
        一、慈善活動概述
        二、義工團(tuán)活動
第四章 莆田三一教儀式功法與現(xiàn)代社會
    第一節(jié) 三一教世俗化的趨勢
    第二節(jié) 三一教儀式的世俗化
    第三節(jié) 三一教內(nèi)修功法的世俗化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個人簡歷、在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]《三一教研究》評介[J]. 王廷婷,莊恒愷.  世界宗教研究. 2014(03)
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[5]馬來西亞華人的三一教信仰考察[J]. 石滄金,歐陽班銥.  東南亞研究. 2012(03)
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本文編號：3282518