中國當(dāng)代文學(xué)理論在應(yīng)對(duì)西方學(xué)術(shù)話語和現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重挑戰(zhàn)過程中,迫切需要傳統(tǒng)文論、美學(xué)精神的支持。傳統(tǒng)文論、美學(xué)資源有效地參與當(dāng)代中國文論思想和話語體系建構(gòu),關(guān)鍵點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)文論與美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值之發(fā)現(xiàn)與重視,傳統(tǒng)文論與美學(xué)精神是我們永遠(yuǎn)無法割斷、不應(yīng)忘記的文化"鄉(xiāng)愁"。因而,在當(dāng)下的傳統(tǒng)文論研究之中,充分尊重中國思想文化史上文史哲合一的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),在重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文論"原初性"事實(shí)本體與"整體性"真實(shí)面目的基礎(chǔ)上,以當(dāng)代眼光、大文論觀、國學(xué)視野和文化通識(shí)意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)文論進(jìn)行"現(xiàn)代闡釋"與"當(dāng)代選擇",發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文論的"當(dāng)代性"價(jià)值和可能的理論生長點(diǎn),實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典文學(xué)觀念與儒家文學(xué)思想精華之會(huì)通,便成為當(dāng)代中國文論實(shí)現(xiàn)文化身份認(rèn)同和核心價(jià)值話語體系建構(gòu)、重建民族美學(xué)自信過程中的一個(gè)需要予以充分重視的問題。 

【文章來源】：中國文化研究. 2015,(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一挖掘傳統(tǒng)文論的“當(dāng)代性”價(jià)值
二秉持“國學(xué)”視野和“大文論”眼光
三實(shí)現(xiàn)馬克思主義文學(xué)觀與儒家文學(xué)思想精華的會(huì)通


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中的“失體”論[J]. 孫盼盼.  殷都學(xué)刊. 2020(04)
[2]文化自信視域下當(dāng)代中國美學(xué)的再出發(fā)[J]. 郭志云.  棗莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(04)
[3]五大發(fā)展理念政策背景下的美學(xué)研究:機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J]. 郭志云.  福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2019(01)
[4]從中國古代文論民族特征的探討看重建中國文論的自信[J]. 李凱.  人文雜志. 2017(11)
[5]傳統(tǒng)文論當(dāng)代意義的百年話語掠影[J]. 馬勤勤.  文藝評(píng)論. 2017(08)
[6]返道·立本·致用·詩性——中國文論建構(gòu)的四個(gè)關(guān)鍵詞思考[J]. 潘鏈鈺.  中國文學(xué)批評(píng). 2017(03)
[7]“經(jīng)”“文”視閾下的中國文論話語范式研究[J]. 潘鏈鈺,李建中.  華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[8]多元·對(duì)話·整合——2015年度文藝學(xué)前沿問題研究述要[J]. 吳子林,陳浩文.  文藝爭鳴. 2016(04)

博士論文
[1]畫內(nèi)與畫外[D]. 康倩.中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 2020
[2]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的跨界書寫現(xiàn)象與文學(xué)研究的視域拓展[D]. 石少濤.遼寧大學(xué) 2017
[3]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的跨界書寫現(xiàn)象與文學(xué)研究的視域拓展[D]. 石少濤.遼寧大學(xué) 2017

碩士論文
[1]殷璠《河岳英靈集》詩論研究[D]. 郭曉波.華東師范大學(xué) 2018
[2]高中語文傳統(tǒng)文化教育研究[D]. 阮濤.湖南科技大學(xué) 2017
[3]陳鐘凡與《中國文學(xué)批評(píng)史》的肇始[D]. 王偉青.山西大學(xué) 2017



本文編號(hào)：3226489