發(fā)布時(shí)間：2017-03-28 14:03

  本文關(guān)鍵詞：以“文”立“國性”：論章太炎的“文學(xué)”、“國學(xué)”觀及其時(shí)代性思想意義（1900～1910），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：章太炎是清末民初重要的歷史人物,在后人的描述中主要有兩重身份：積極倡導(dǎo)排滿的革命家和學(xué)問艱深的學(xué)者,而這兩重身份之間的關(guān)系仍然有待于被認(rèn)識。本文在關(guān)于這個(gè)特定的思想人物的研究上,正是從這個(gè)問題意識出發(fā),試圖尋找一條理解章太炎國學(xué)研究的政治性的路徑。 章太炎的一生貫穿了中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。對于這個(gè)轉(zhuǎn)型的描述,從政治的角度來說,是中國作為一個(gè)政治體從朝貢體系的國家形態(tài)向一定程度上以現(xiàn)代西方民族國家為范型的國家形態(tài)的轉(zhuǎn)變；從文化的角度來說,是整體性的政教型態(tài)向分化的文化型態(tài)的轉(zhuǎn)變,也就是傳統(tǒng)思想中的“文”被分化成學(xué)科建制下的文學(xué)、史學(xué)、語言文字學(xué)等等。 現(xiàn)代文學(xué)正是現(xiàn)代中國一個(gè)至關(guān)重要的建制,隨著學(xué)界廣泛的現(xiàn)代性反思,對于現(xiàn)代文學(xué)的反思也逐漸展開。因此,傳統(tǒng)思想中的“文”的觀念就構(gòu)成了一個(gè)重要的反思的視野,章太炎的國學(xué)研究正是試圖在“文”的框架中回應(yīng)中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中已經(jīng)和將要出現(xiàn)的現(xiàn)代性危機(jī)。他的國學(xué)研究(也就是“文”的實(shí)踐)正是他力圖保存“國性”的主要方式。 本文分上、下兩篇。上篇總論“文”與“國性”及其之間的關(guān)系,下篇展開章太炎的國學(xué)研究,呈現(xiàn)他如何在諸如小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)的研究中具體展開他對國性的理解以及保存國性的方式。 章太炎繼承并重新闡發(fā)了傳統(tǒng)思想中“文”作為一種文明創(chuàng)制和傳承的機(jī)制,在這個(gè)機(jī)制呈現(xiàn)了文明自身的獨(dú)特性,這表現(xiàn)在：一、文明創(chuàng)制時(shí)人在其中的位置和作用所具有這個(gè)文明自身的特性；二、文字的創(chuàng)造、流變,典籍的生成和傳承過程中具有獨(dú)特的樞紐。而這些正是作為一種獨(dú)特的文明的獨(dú)特性和生機(jī)之所在。 下篇分別從章太炎的小學(xué)、文學(xué)和史學(xué)研究中讀解出他要從中尋找和激活的這些樞紐和機(jī)制。小學(xué)研究中,他在追源溯流的過程中,將“初文”(最初造的字)作為中國政教創(chuàng)制的原初的型態(tài),并認(rèn)為這正是“中國”之所在。并且在這個(gè)過程中,他將“六書”中的“轉(zhuǎn)注”與“假借”作為語言文字創(chuàng)造和演變的樞紐,并借此論證古代中國作為政治共同體的合法性。在文學(xué)研究中,他將文學(xué)的觀念擴(kuò)大到一切包括文字、圖表在內(nèi)的書面記載,并通過傳統(tǒng)的典籍分類、傳承否定了狹義的文學(xué)觀念,重申政教系統(tǒng)中的文體觀應(yīng)對西方傳來的新文體,最終否定了以“感”為基礎(chǔ)的新文學(xué)觀念。在史學(xué)研究中,他重申了章學(xué)誠的“六經(jīng)皆史”,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一套確定信史的道路。通觀章太炎的國學(xué)研究,他最后確定的方向是以史學(xué)來統(tǒng)一國學(xué)。而他的史學(xué)觀念又是原理性的,因此,文字的創(chuàng)制、演變,典籍的生成、傳承中的機(jī)制和樞紐最終都?xì)w于“史學(xué)”。 章太炎的國學(xué)研究正是他關(guān)于“文”與“國性”一整套思考,這應(yīng)對了當(dāng)時(shí)今文經(jīng)學(xué)、新史學(xué)、啟蒙主義對于現(xiàn)代國家創(chuàng)制理論和實(shí)踐。在中國轉(zhuǎn)型過程中面臨的一系列政治、文化危機(jī)的時(shí)刻,章太炎用自己的方式開創(chuàng)出一條確立中國的實(shí)體性和主體性的道路,而這正為我們提供了對傳統(tǒng)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一種參照。
【關(guān)鍵詞】：章太炎 文 國性 現(xiàn)代文學(xué) 六經(jīng)皆史
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.5
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• ABSTRACT8-11
• 緒論11-22
• 一、“中國現(xiàn)代文學(xué)”意味著什么?11-16
• 二 章太炎的“文學(xué)”觀與“國學(xué)”觀16-22
• 上篇 總論22-60
• 第一章 “國性”的話語與現(xiàn)代國家的創(chuàng)制22-40
• 引言22-23
• 第一節(jié) 國性與現(xiàn)代中國的自我意識23-26
• 第二節(jié) 國性與現(xiàn)代國家的制度想象26-31
• 第三節(jié) 保存國性的國學(xué)實(shí)踐31-40
• 小結(jié)40
• 第二章 “文”的思想傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的反思40-60
• 引言40-41
• 第一節(jié) “文”在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重申41-44
• 第二節(jié) “文”的古典意涵——作為文明的創(chuàng)制和傳承44-50
• 第三節(jié) 章太炎“文”的自覺50-59
• 小結(jié)59-60
• 下篇 “文”的實(shí)踐——章太炎的國學(xué)研究60-123
• 第三章 國性與語言文字的源流61-85
• 引言61-62
• 第一節(jié) “言文一致”與國語運(yùn)動(dòng)62-66
• 第二節(jié) 文字與原型中國66-77
• 第三節(jié) 小學(xué)的方法論意義77-84
• 小結(jié)84-85
• 第四章 國性與章太炎的“文學(xué)”觀85-109
• 引言85
• 第一節(jié) 反文學(xué)的文學(xué)定義85-87
• 第二節(jié) 駢散之爭的背后——何謂“文章導(dǎo)源于小學(xué)”?87-97
• 第三節(jié) 文體的恒常性97-102
• 第四節(jié) 針對作為現(xiàn)代文學(xué)根基的“感”102-108
• 小結(jié)108-109
• 第五章 “六經(jīng)皆史”——以史救文的道路109-123
• 引言109-110
• 第一節(jié) 從“六經(jīng)皆史”到“古史皆經(jīng)”110-116
• 第二節(jié) “尋求信史的方法116-119
• 第三節(jié) 歷史的發(fā)生性：創(chuàng)制與自然的合一119-122
• 小結(jié)122-123
• 余論123-131
• 一 “民國遺老”章太炎123-125
• 二 章太炎與中國敘述125-131
• 參考書目131-140
• 它是你們的(后記)140-144

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 張志強(qiáng);關(guān)于現(xiàn)代主體論述的幾點(diǎn)分析[J];開放時(shí)代;2003年05期

2 田河,趙彥昌;“六經(jīng)皆史”源流考論[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2004年03期

3 袁先欣;;語音、國語與民族主義:從五四時(shí)期的國語統(tǒng)一論爭談起[J];文學(xué)評論;2009年04期

  本文關(guān)鍵詞：以“文”立“國性”：論章太炎的“文學(xué)”、“國學(xué)”觀及其時(shí)代性思想意義（1900～1910），，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：272390