本文關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國(guó)學(xué)教育與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)研究

黎霞 欽州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

摘要：介紹了國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵，分析指出國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義。并就加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)提出策略，其中包括開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程、創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育方法、舉辦國(guó)學(xué)主題講座、倡導(dǎo)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等方面。希望通過(guò)這樣的探討分析，能夠引起人們對(duì)該問(wèn)題的重視，能夠?yàn)閲?guó)學(xué)教育與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)際工作提供指導(dǎo)與借鑒。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)；教育課程；國(guó)學(xué)經(jīng)典

1.引言

國(guó)學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)文化與學(xué)說(shuō)進(jìn)行探討與闡釋的學(xué)問(wèn)，是中華文

化的精髓。在現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

小學(xué)教育不僅要讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要采取相應(yīng)教學(xué)策

略，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，以促進(jìn)他們健康全面發(fā)展。為了培養(yǎng)小

學(xué)生素質(zhì)，需要采取多種有效的方式方法，豐富教育與學(xué)習(xí)內(nèi)容。

國(guó)學(xué)是中華文化的經(jīng)典，在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面具有重要作用。因

此，教學(xué)中必須認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的重要作用，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，

從而更好的培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展與進(jìn)步，為

小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

2.國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵

2.1國(guó)學(xué)的內(nèi)涵

國(guó)學(xué)又稱(chēng)為中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化與學(xué)說(shuō)

進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。按照學(xué)科分類(lèi)，可分為哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、

考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。按思想流派分類(lèi)，

可分為先秦諸子、儒家、道家等流派，并且儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位。

按照《四庫(kù)全書(shū)》內(nèi)容分，可分為經(jīng)、史、子、集四部，其中經(jīng)、

子部為重。國(guó)學(xué)的內(nèi)容十分豐富，其中很多內(nèi)容與人們?nèi)粘Ｉ?/p>

息息相關(guān)，對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榫哂兄匾笇?dǎo)作用，因而越來(lái)越受到

人們的重視。

2.2國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵

國(guó)學(xué)教育是以國(guó)學(xué)為主要內(nèi)容的教育方式，在開(kāi)展教學(xué)工作

中，將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為教育和學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，以傳承和

創(chuàng)新中華民族思想、文化與學(xué)術(shù)，提高國(guó)人的文化素養(yǎng)、人文精神、

民族意識(shí)，健全國(guó)人的人格和自身修養(yǎng)，促進(jìn)人們綜合素質(zhì)的提

高。[1]由于國(guó)學(xué)教育對(duì)豐富學(xué)生的文化知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)

具有重要意義，因而越來(lái)越受到人們重視，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)

國(guó)學(xué)教育，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生素質(zhì)。

3.國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義

國(guó)學(xué)教育有著十分豐富的內(nèi)涵，在培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)方面具有

重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)與人文精神

國(guó)學(xué)是中華五千年文明及傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，飽含著十分豐富

的內(nèi)容，對(duì)提高小學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)小學(xué)生人文精神具有重要

作用，同時(shí)也是取之不盡用之不竭的思想寶庫(kù)，在教學(xué)中需要重

視對(duì)這些內(nèi)容的合理利用。其中比較有代表性的作品包括《論語(yǔ)》、

《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等，其中飽含著豐

富的內(nèi)容。在教學(xué)中向小學(xué)生進(jìn)行這方面內(nèi)容的滲透，有利于豐

富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓小學(xué)生得到人文教化，促進(jìn)小學(xué)生文化素

養(yǎng)和人文精神的提高。

3.2培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格和品德修養(yǎng)

傳統(tǒng)文化以儒家、道家為主，重視對(duì)人格的素質(zhì)和道德的修

養(yǎng)，儒家的忠君愛(ài)民思想，道家的天地自然法則。傳統(tǒng)文化“立

德、立功、立言”精神，“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能

屈”的人格尊嚴(yán)，“己所不欲，勿施于人”等道德胸襟，對(duì)培養(yǎng)

小學(xué)生健全的人格品格，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德修養(yǎng)都具有良好的

>才智

/98指導(dǎo)作用，也是傳統(tǒng)文化的精髓。[2]通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，將這些內(nèi)容滲透到教育教學(xué)工作中，能夠?qū)πW(xué)生更好的發(fā)揮熏陶作用，培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格，增強(qiáng)小學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)提升。3.3激發(fā)小學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神傳統(tǒng)文化以儒家文化為主，其中很多內(nèi)容飽含民族意識(shí)和民族精神，例如，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！蓖ㄟ^(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生受到這些內(nèi)容的感染和熏陶，有利于喚起小學(xué)生的民族精神和民族意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高。3.4增強(qiáng)小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中飽含愛(ài)國(guó)主義情懷和責(zé)任意識(shí)，例如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟其深刻領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，提高小學(xué)生責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，國(guó)學(xué)的很多內(nèi)容包含創(chuàng)新精神，通過(guò)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。中國(guó)傳統(tǒng)思維多種多樣，包括定向、逆向、夸張離奇的想象思維等。小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，要從中吸取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況，，推動(dòng)思維創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，促進(jìn)自己綜合素質(zhì)的提高。4.加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)的策略從上面的分析可以得知，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)方面具有重要作用。在實(shí)際教學(xué)工作中，也有一些任課老師認(rèn)識(shí)到這種重要意義，并嘗試運(yùn)用相關(guān)教學(xué)方法對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。但由于受到思想觀(guān)念、師資隊(duì)伍等因素制約，目前小學(xué)生國(guó)學(xué)教育存在不足，難以有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。為此，今后需要轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，重視采取有效的策略來(lái)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育工作，以更好的培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)。4.1開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情課程是實(shí)施國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生更好掌握相關(guān)知識(shí)的載體。因而，應(yīng)該在小學(xué)生課程教育體系中，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程，將國(guó)學(xué)教育納入小學(xué)生課程教育體系中。例如，學(xué)校根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和安排，結(jié)合本學(xué)校實(shí)際情況，開(kāi)始相關(guān)的課程。例如，選擇《國(guó)學(xué)》為教學(xué)課本，將其作為日常課程教學(xué)的組成部分，合理安排學(xué)時(shí)，促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行。同時(shí)還可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和安排，編寫(xiě)國(guó)學(xué)教材和題庫(kù)，內(nèi)容安排主要包括諸子名篇、現(xiàn)代佳作、詩(shī)詞曲賦、文化常識(shí)等內(nèi)容，用這些內(nèi)容充實(shí)課堂教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。[3]4.2創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育方法，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣國(guó)學(xué)教育的有些內(nèi)容比較難，如果教學(xué)方法不對(duì)，學(xué)生往往會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。因此，采取相應(yīng)措施，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育教學(xué)工作創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣是十分必要的，以取得更好的教學(xué)效果。例如：以經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容為主題，排演大型綜合節(jié)目《穿越古韻》；參加省、市經(jīng)典誦讀比賽獲得好名次的《花木蘭》、《三字經(jīng)》、《愚公移山》等等，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)和快樂(lè)中接受?chē)?guó)學(xué)教育，其中“樂(lè)”包含多層次含義，既有快樂(lè)、閱讀

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