本文關(guān)鍵詞：幼兒園國學教育誤區(qū)及對策，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友ktdmzug142近日為您收集整理了關(guān)于論《二十四孝》在幼兒國學教育中的運用的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：論《二十四孝》在幼兒國學教育中的運用摘要幼兒國學教育是國學教育的初始環(huán)節(jié),其教育的成敗關(guān)系重大,因此該階段的師資、教材、教法等方面都需要嚴格把關(guān),本文將著重就《二十四孝》在幼兒國學教育中的運用展開討論。關(guān)鍵詞幼兒國學教育《二十四孝》中圖分類號:G622 文獻標識碼:A國學教育規(guī)模的不斷擴大和層次的不斷延伸促使國學教育被引入到幼兒教育中,目前,國內(nèi)不少幼兒園都開設(shè)了國學課堂。國學教育的開展,有助于幼兒理解記憶能力與德行品質(zhì)的培養(yǎng)。而要達到理想的教學效果,對教師教材教法都提出了較高的要求�！抖男ⅰ纷鳛橐槐緜鹘y(tǒng)經(jīng)典讀物,較適于作為該階段的教材,若能加以合理運用,則可以在幼兒國學教育中發(fā)揮較大的作用。1《二十四孝》簡介《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》,編于元代,關(guān)于作者有三種說法,分別為郭居敬,郭守正,郭居業(yè)。該書選取歷代二十四個孝子的行孝故事,從不同角度對孝予以詮釋。因后世印本多配以插圖,故又稱《二十四孝圖》�！抖男ⅰ分械墓适氯〔挠凇缎⒆觽鳌�,《藝文類聚》,《太平御覽》等書籍,所選故事上起上古,下至北宋,涵蓋面非常廣泛。2《二十四孝》的內(nèi)容與類型《二十四孝》故事按內(nèi)容分,大致可以(來源：[])歸為三類:第一類為孝心感動上天,從而發(fā)生了神異的事情。如舜的象耕鳥耘,董永的仙女助織,孟宗的哭竹生筍等均可歸于此類。第二類為當事人的孝心孝行感動了權(quán)力階層。閔損的感動繼母,蔡順的感動賊兵,陸績的感動袁術(shù)等都可歸于此類。第三類是通過日常行為表現(xiàn)孝心�？蓺w于這一類的有子路背米供養(yǎng)父母,劉恒替父母嘗湯藥,庚黔婁為父嘗糞等。當然不少故事可以同時歸于其中的兩種甚至三種類型中。就其類型來說,二十四孝故事主要體現(xiàn)了三方面的關(guān)系,即兒女與父母,父母與妻兒,父母與外界的關(guān)系。3《二十四孝》在教學中的運用3.1 教學方式教學時宜采用講故事和視覺化的方式,通過圖片及視頻與故事的結(jié)合,一方面有助于吸引學生的注意力,另一方面也有助于學生的理解。3.2 故事的取舍與側(cè)重點今天我們讀《二十四孝》故事,應該抱著客觀批判的態(tài)度。對于過于夸大超自然現(xiàn)象和過度宣揚愚孝違背客觀常理的故事,應予以舍棄。如郭巨為母埋兒,故事本身就不合理,而郭巨的行為也有違人道,假如沒有黃金,兒子喪命,奪取母親心愛的孫子的生命還要打出孝順母親的旗號,是(來源：[])孝順還是忤逆呢?又如涌泉躍鯉,這則故事講姜詩夫婦都非常孝順,姜詩的母親喜歡喝江水吃鯉魚,夫婦倆就取江水做鯉魚,還叫來鄰居的老人一起吃,后來房子旁邊就突然涌出江水味兒的泉水,水里每天跳出來兩條鯉魚。姜詩夫婦的行為放在現(xiàn)在也就是個孝敬父母的模范,其后的神異現(xiàn)象才是故事的關(guān)鍵,這樣的故事講出來,小朋友們關(guān)心的恐怕就不是什么是孝而是自己家周圍有沒有泉水和鯉魚了。對于經(jīng)過刪選留下來的可供教學的故事,我們也應當對故事的內(nèi)容進行細致的分析,確定教學的側(cè)重點。舉例來說,在虞舜孝感動天這個故事里,講了舜的父母和弟弟如何的頑劣兇殘及陷害舜的種種行徑,也講了舜如何感動的大象為他耕地飛鳥為他播種,講了帝堯?qū)⒕艂�兒子交個他培養(yǎng)將兩個女兒嫁給他,講舜最終登上帝位如何的不計前嫌。如果這些內(nèi)容都講的話,恐怕一個故事就得講很長時間,這時候就需要有所取舍。筆者認為講這個故事,應將側(cè)重點放在舜對待怨恨的態(tài)度上,啟發(fā)學生對此進行討論。3.3 故事的分組和主題選取《二十四孝》所選取的故事可以按照不同的側(cè)重點進行分組整合,作為不同的主(來源：[])題運用在教學活動中。如上文中提到的虞舜孝感動天的故事,就可以和王祥臥冰求鯉這個故事分為一組,主題可以定位為以德報怨。在教學中應弱化故事里的神話部分,可將側(cè)重點放在故事中人物的矛盾上,通過啟發(fā)式教學,引導學生對怨恨的化解和緩解有一個初步的正確認識。通過比較分析以德報怨、以直報怨、以怨抱怨的優(yōu)缺,結(jié)合學生在生活中遇到的實際事例,引導學生做出正確的選擇,這樣既訓練了學生的批判性思維,也培養(yǎng)了學生的自我保護意識和待人接物的能力。又如懷橘遺親和鹿乳奉親,可以歸于奉親美食這一類,講解故事的過程中可著重講解主人公行孝的方式與過程,提升學生的聽課興趣,待講解結(jié)束,引導學生討論主人公所采用的方式是否正確,能否予以改進,并分析可能造成的后果,之后結(jié)合現(xiàn)實生活,以詢問的方式引導學生歸納在生活中可以通過哪些合理的方式表現(xiàn)孝心,如給下班的父母泡杯茶,不亂丟亂放衣物等。3.4 與其他讀本的結(jié)合在教學過程中,可以與其他經(jīng)典教材相結(jié)合,以達到更好的教學效果。如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》,可以有針對性地選取相應的章句進行教學,如(來源：[])在講解老萊子戲彩娛親這一故事時,可以選取《弟子規(guī)》中“親所好力為具親所惡謹為去身有傷怡親憂德有傷怡親羞”的詩句,在故事講完后及時地讓學生學習這些詩句,既能鞏固所學知識,也能訓練學生的記憶和理解能力。當然,在實際教學活動中,還要考慮許多其他相關(guān)因素,如學生的理解能力和認知范圍,教學條件的限制等。通過對各方面的合理調(diào)配和充分把握,才能達到較好的教學效果。參考文獻[1] 潘文芳.二十四孝研究[D].福建師范大學,2010.[2] 劉華云.從“二十四孝”看傳統(tǒng)孝道的揚棄[J].武漢電力職業(yè)技術(shù)學院,2012(1).[3] 趙婉瑩.幼兒園國學教育誤區(qū)及對策[J].牡丹江教育學院學報,2007(2).[4] 閆蕾.小議幼兒國學經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進措施[J].考試周刊,2013(63).

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