稱“國學(xué)”為“華學(xué)”是否更好——序《峴峰山人說》
本文選題:新國學(xué) + 華學(xué)。 參考:《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年01期
【摘要】:從"國學(xué)"這一稱謂的弊病出發(fā),力主饒宗頤的"華學(xué)"說。倡導(dǎo)將中國古代學(xué)術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)、漢民族主體文化和少數(shù)民族文化,以及海外華人華僑傳承、流布、創(chuàng)造的中華文化,作為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體,構(gòu)成古今中外文明交流發(fā)展新的平臺(tái)。
[Abstract]:Starting from the malady of the term "Chinese learning", Rao Zongyi's theory of "Chinese learning" is strongly advocated. Advocating that the Chinese culture, which is inherited, distributed and created by the ancient Chinese academic, the contemporary academic, the Han nationality main body culture and the minority culture, as well as the overseas Chinese, be regarded as a whole structure. Constitute a new platform for the exchange and development of civilization between ancient and modern China and foreign countries.
【作者單位】: 陜西省文聯(lián)
【分類號(hào)】:G122
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,本文編號(hào):1901450
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