本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的思考

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　摘要：對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，是高校發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新功能的基礎(chǔ)性工作，能在知識(shí)拓展、品德培養(yǎng)、思想傳承、為人處世等方面提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，舉辦第二課堂活動(dòng)、設(shè)計(jì)校園空間文化等途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。
　　關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；人文素養(yǎng)；實(shí)踐途徑
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-8154(2011)06-0066-04
　　
　　所謂國(guó)學(xué)，原則上是指以儒學(xué)為主體論文聯(lián)盟的中國(guó)固有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。近年來(lái)關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”的討論已經(jīng)很多，國(guó)內(nèi)一些高校紛紛設(shè)立有關(guān)國(guó)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班和國(guó)學(xué)課程，旨在對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化, 取其精華, 去其糟粕, 使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào), 保持民族性, 體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育, 運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。”［1］國(guó)學(xué)教育是高校發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新功能的基礎(chǔ)性工作，對(duì)培養(yǎng)素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才具有重要意義。 論文網(wǎng)
　　一、大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的意義
　　1． 完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)
　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，對(duì)于豐富知識(shí)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)的意義不言而喻。1999年1月，江澤民在內(nèi)蒙古大學(xué)視察時(shí)指出：“文化素質(zhì)教育很重要，應(yīng)當(dāng)好好抓，特別是理科的學(xué)生，更要學(xué)習(xí)人文方面的知識(shí)。”［2］古往今來(lái)，凡是真正稱得上“大家”或“大師”的，不管是社會(huì)科學(xué)家還是自然科學(xué)家,都有著深厚的國(guó)學(xué)功底, 都能博覽群書(shū)、博古通今，都是博學(xué)多才。
　　受應(yīng)試教育和高考文理分科的消極影響，當(dāng)代中國(guó)教育的文化功能被嚴(yán)重削弱了，致使大學(xué)生實(shí)用主義、功利主義思想嚴(yán)重，在他們看來(lái)，學(xué)好外語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)課或掌握一項(xiàng)技能才是最重要的，不會(huì)寫(xiě)請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)，求職時(shí)不會(huì)寫(xiě)自薦書(shū)的人比比皆是。大學(xué)生接受?chē)?guó)學(xué)教育，一方面可以拓寬知識(shí)面。國(guó)學(xué)經(jīng)典記載著古代先人感悟的人生哲理，記錄的社會(huì)生活和風(fēng)土人情。比如，堪稱春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百科全書(shū)”的《詩(shī)經(jīng)》，孔子評(píng)價(jià)說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言一蔽之，思無(wú)邪”（《論語(yǔ)·為政》）；傳統(tǒng)蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》具有廣博的知識(shí)內(nèi)涵，內(nèi)容涉及中國(guó)古代社會(huì)的倫理、文化、歷史、天文、地理、古今人物等常識(shí)，應(yīng)有盡有。另一方面能提高文字功底和閱讀理解能力，增加美學(xué)修養(yǎng)。但凡經(jīng)典之作在文字使用上都很有講究，古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“能讀千賦則善賦”、“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。葉圣陶先生也認(rèn)為：“讀與寫(xiě)甚有關(guān)系，讀之得法，所知廣博，眼光提高，大有助于寫(xiě)作練習(xí)。”一個(gè)人的閱讀能力和文字功底在很大程度上取決于讀書(shū)的多與少。每一部國(guó)學(xué)經(jīng)典同時(shí)也具有很高美學(xué)價(jià)值。如《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為是中國(guó)文化的百科全書(shū), 其中的文學(xué)、宗教底蘊(yùn), 沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定深度的了解是不能悟出其精彩之處，其本身就具有無(wú)窮的魅力和美學(xué)價(jià)值。

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　　2． 傳承中華民族傳統(tǒng)美德，提高思想道德修養(yǎng)
　　《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》在人才規(guī)劃的舉措中，提出要 “堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，以德為先用人�?biāo)準(zhǔn)”。作為禮儀之邦的中國(guó)，自古就把“德”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中記載了中華民族豐富的道德理論和道德規(guī)范。今天，我們所提倡的許多美好品格，都可以在浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典寶庫(kù)中找到淵源。
　　當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r總體上是積極、健康、向上的，但也存在不少問(wèn)題，如個(gè)人主義、功利主義、實(shí)用主義的價(jià)值觀，誠(chéng)信度不高，理想信念淡薄等。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，能夠教導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)美德，提高思想道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提倡“仁者愛(ài)人”，把做人的道德品格擺在重要的地位，教誨人要有寬廣博愛(ài)的胸襟，“仁者，人也”，“克己復(fù)禮為仁”（《論語(yǔ)·顏淵》），“弟子入則孝，出則悌”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”《孟子·梁惠王上》）。誠(chéng)信道德已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明的重要倫理規(guī)范，國(guó)學(xué)義理中非常講究誠(chéng)信知報(bào)，“言必誠(chéng)信，行必忠正”（《孔子家語(yǔ)·儒行解第五》），“信以成之。君子哉”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），“人而無(wú)信，不知其可也”（《論語(yǔ)·為政》），“自古皆有死，民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)·顏淵》）。“投之木瓜，報(bào)之桃李”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”在世俗社會(huì)中是公認(rèn)的美德，作為當(dāng)代大學(xué)生更要誠(chéng)善于心、言行一致、表里如一地繼承這些傳統(tǒng)美德的內(nèi)核。在修己慎獨(dú)的修養(yǎng)傳統(tǒng)上，，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《大學(xué)》）、 “知所以修身，則知所以治天下國(guó)家矣”（《中庸》）、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）這些修己慎獨(dú)的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族履行道德的自覺(jué)性和主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格，對(duì)于今天的大學(xué)生有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)一些平時(shí)怠于學(xué)習(xí)的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)勤奮好學(xué)的傳統(tǒng)美德是十分緊迫和必要的，“學(xué)而不厭, 誨人不倦”（《論語(yǔ)·述而》）、“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道 ”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等等，都表明了勤學(xué)苦讀是中華民族的美好品德。針對(duì)利義的價(jià)值取向，“先義而后立者榮，先利而后義者辱”（《荀子·榮辱》）、“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也” （《孟子·告子上》）可以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確處理道德 代寫(xiě)論文

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