本文關(guān)鍵詞：論中小學(xué)語文教育中的國學(xué)教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2 0 1 4年 2月

內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)

( S t育科學(xué)版)

F e b ., 2 0 1 4

第2 7卷第 2期

J o u r n a l o f I n n e r Mo n g o l i a No r ma l Un i v e r s i t y( E d u c a t i o n a l S c i e n c e )

Vo i . 2 7 No . 2

論中小學(xué)語文教育中的國學(xué)教育 。丁曉敏 ( 1 .天津師范大學(xué)文學(xué)院，，天津 3 0 0 3 8 4; 2 .呼和浩特職業(yè)學(xué)院人文與旅游學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 0 1 0 0 7 0)

摘

要： 隨著“國學(xué)熱”在當(dāng)下基礎(chǔ)教育中日益受到普遍的重視與推崇，國學(xué)教育工作的緊迫性日益彰顯。

新時(shí)期基礎(chǔ)教育中國學(xué)教育工作需從三個(gè)方面展開：其一應(yīng)辯正國學(xué)概念與內(nèi)涵，挖掘國學(xué)之精髓；其二從文化“根”性出發(fā)理解國學(xué)之深層合理性與精準(zhǔn)內(nèi)涵；其三立足現(xiàn)實(shí)對(duì)國學(xué)做出現(xiàn)代性闡釋，從而在基礎(chǔ)教育中建立完善的國學(xué)教育體系。

關(guān)鍵詞： 國學(xué)；基礎(chǔ)教育；文化根性；現(xiàn)代闡釋中圖分類號(hào)： G 6 2 3 . 2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1 6 7 1— 0 9 1 6 ( 2 0 1 4 ) 0 2— 0 1 3 5 . 0 3 懂國學(xué)經(jīng)典；同時(shí)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣很重要，因?yàn)閲鴮W(xué)是 一

我國的國學(xué)是幾千年古老華夏文明優(yōu)秀智慧 的結(jié)晶，是我國悠久歷史文化的積淀，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)國學(xué)是我們?nèi)≈槐M的寶貴財(cái)富，也

個(gè)龐大的知識(shí)體系，培養(yǎng)對(duì)國學(xué)的興趣與形成廣

泛涉獵國學(xué)的思維習(xí)慣要比讀懂一部具體國學(xué)書籍 重要得多；還有，從經(jīng)典典籍中品味人生哲理，完善健全人格，獲得文學(xué)審美體驗(yàn)，如此種種皆需要借助語文學(xué)科的教育來完成。由此可見，發(fā)展國學(xué)教育， 就必須尤其重視加強(qiáng)中小學(xué)語文教育。

是我們責(zé)無旁貸的必然使命。隨著目前“國學(xué)熱” 的日益興起，面對(duì)日益高漲的“國學(xué)熱”風(fēng)潮，最需要

的是冷靜、客觀認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)，準(zhǔn)確定位國學(xué)概念。章太炎于上世紀(jì)初給“國學(xué)”下的定義是：“國學(xué) 即國故，就是本國固有學(xué)術(shù)的意思。’,[ 1]張岱年也提 出了類似的“國學(xué)”定義：“國學(xué)是

中國學(xué)術(shù)的總稱。

但中小學(xué)語文教育中，暴露出許多亟待解決的問題。針對(duì)目前教育現(xiàn)狀，規(guī)范和完善中小學(xué)語文教育中的國學(xué)教育體系成為目前教育工作的重中 之重。 一

總起來說，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)包括哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、自然科學(xué)以及宗教、藝術(shù)等等。,, l ]當(dāng)前納入我國基礎(chǔ)教育體系的國學(xué)教育，就 是指與上述闡釋之國學(xué)相關(guān)的一切教育活動(dòng)，包括

、

中小學(xué)語文教育中加大國學(xué)教育之必要性

民族精神的發(fā)揚(yáng)光大、傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)和民族 技藝的傳承發(fā)展。國學(xué)教育的滲透散見于基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。學(xué)生可以從政治學(xué)科中學(xué)到中國古代圣賢的哲學(xué)思想；可以從歷史學(xué)科中學(xué)到中國歷代社會(huì)之發(fā)展規(guī)律；可以從美術(shù)學(xué)科中學(xué)到中國歷代風(fēng)格各異的精湛繪畫藝術(shù)；可以從音樂學(xué)

加強(qiáng)中小學(xué)語文教育中的國學(xué)教育在當(dāng)前的社 會(huì)背景下是有其深刻必要性的。 (一)近年國學(xué)熱在我國乃至全球范圍內(nèi)日益 升溫

2 0 0 5年 9月 2 8日，世界各國同時(shí)舉行紀(jì)念孔子誕辰 2 5 5 6周年的活動(dòng)；隨之中國人民大學(xué)掛牌設(shè) :芷國學(xué)院；清華大學(xué)設(shè)立思想文化研究所；中國社會(huì)科學(xué)院設(shè)立儒教研究中心；《光明日?qǐng)?bào)》開設(shè)了《國

科中體驗(yàn)中國古代三月不知肉味的絲竹之樂；可以從體育學(xué)科中習(xí)得中國特色的強(qiáng)健體魄的中國功夫 ……

但是，要想系統(tǒng)了解中國古代文化精髓，并且將

學(xué)》專版；新浪網(wǎng)推出乾元國學(xué)博客圈；國學(xué)類圖書在全球熱銷；截至 2 0 1 3年 1 O月，世界各國創(chuàng)辦的孔 子學(xué)院達(dá)到 2 8 2所， 2 7 2個(gè)孔子課堂，遍布 8 8個(gè)國家。這些社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，皆證明了國學(xué)熱已成為

其同現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，真正吸收國學(xué)之滋養(yǎng)，最 重要的還是依賴語文學(xué)科。 學(xué)生首先要具備基本的文言文知識(shí)，才能夠讀

收稿日期： 2 0 1 3—1 0—1 3 作者簡介： 丁曉敏 ( 1 9 8 0一 ) .女，天津師范大學(xué)博士研究生，呼和浩特職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世

界文學(xué)。

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