本文關(guān)鍵詞：淺論國學(xué)與教育現(xiàn)代化的若干問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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對(duì)聾生開展國學(xué)教育的幾點(diǎn)做法

發(fā)布日期： 2014-05-19 發(fā)布：  

  2013年12期目錄       本期共收錄文章20篇

　　國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，“不是博物館里岑寂的老古董，它是中國人生生不息的長青不敗的智慧，它寄托了一個(gè)將被人類的智者接受的可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)境”（范增語）。耕耘在無聲世界里，從事近20年的語文教學(xué)工作，擔(dān)任10余年班主任的我，喜歡國學(xué)，一心想讓有著嚴(yán)重言語障礙的我的學(xué)生也同樣認(rèn)識(shí)國學(xué)，喜歡國學(xué)，接受國學(xué)教育。在聾生中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增長知識(shí)，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，更是為了補(bǔ)償聽覺缺陷，培養(yǎng)學(xué)生的語感。
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　　一、把握契機(jī)，經(jīng)典誦讀要有度
　　前段時(shí)間，在各中小學(xué)刮起了經(jīng)典誦讀之風(fēng)，而且愈刮愈烈，大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢(shì)。對(duì)此，教育專家提出了質(zhì)疑，我也有所疑問。國學(xué)教育不是擺場(chǎng)子，走形式，而是要扎扎實(shí)實(shí)以求教育實(shí)效，那種傳統(tǒng)文化滿天飛的做法，只能水過地皮濕。教育也不是一蹴而就的事情，灌輸不是方法。國學(xué)教育要找準(zhǔn)契機(jī)，循序漸進(jìn)，方能潤物無聲。具體來說，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
　　1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行分類誦讀。比如，春天來了，搜集并背誦描寫春天的詩句；學(xué)習(xí)了有關(guān)母愛的課文以后，開展“偉大的母愛”詩詞誦讀活動(dòng)；進(jìn)行了感恩教育后，趁熱打鐵讓學(xué)生從《三字經(jīng)》中選背有關(guān)“孝道、感恩”的語句；下雪了，給學(xué)生推薦有關(guān)雪景的詩詞佳句；借“中秋節(jié)”“清明節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日開展主題經(jīng)典誦讀活動(dòng)等。聾生知識(shí)面窄，理解能力差，因此誦讀國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)是盲目的、泛濫的，而應(yīng)有情景、有主題，這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語感以及理解詩詞內(nèi)容有很好的效果，從而能真正起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高人文素養(yǎng)的作用。
　　2.以傳統(tǒng)美德故事美化學(xué)生心靈。在經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上，教師可利用走廊壁畫、樓梯空間、校園文化墻等平臺(tái)，采取班會(huì)、德育課、隊(duì)會(huì)等多種形式宣講一些通俗易懂的傳統(tǒng)美德故事，如“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”“匡衡鑿壁借光”“車胤囊螢苦學(xué)”等。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德素質(zhì)和行為習(xí)慣， 使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的氣度和涵養(yǎng)。
　　二、情境體驗(yàn)，詩詞教學(xué)要得法
　　如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓聾生也能領(lǐng)略國學(xué)的精華呢？我認(rèn)為，對(duì)于聽障學(xué)生而言，莫過于情境體驗(yàn)。情境體驗(yàn)教學(xué)是指在教學(xué)過程中教師創(chuàng)設(shè)形象、生動(dòng)的教學(xué)情境以及生活、社會(huì)中的情境，讓學(xué)生融入到教學(xué)內(nèi)容中去感悟生活。這就要求教師在教學(xué)中必須給國學(xué)元素注入現(xiàn)代教育技術(shù)和手段。如借助多媒體輔助教學(xué)以圖文并茂的形式解讀詩情畫意，讓學(xué)生在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。
　　例如，在《江上漁者》的教學(xué)中，教師用“波濤洶涌的大海上一葉扁舟若隱若現(xiàn)”來幫助聾生理解“江上一葉舟，出沒風(fēng)波里”這句話，從而使學(xué)生體味到漁人的艱辛。又如，在學(xué)習(xí)了《白雪歌送武判官歸京》《望天門山》之后，教師可讓學(xué)生根據(jù)詩句內(nèi)容完成畫文同步作業(yè)，這樣畫中有詩，詩中有畫，極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣。再如，每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上。春聯(lián)它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的傳統(tǒng)文化典范。同時(shí)，它的歷史淵源也是很好的教育素材。于是，每接一個(gè)新班，我都要布置一份特殊的實(shí)踐性作業(yè)：搜集春聯(lián)。學(xué)生搜集回來的成果清晰地告訴我他們有多么喜歡這份作業(yè)，而且展示交流春聯(lián)成了國學(xué)教育主題班會(huì)的“保留節(jié)目”。
　　三、筑就“中國夢(mèng)”，國學(xué)弘揚(yáng)要有責(zé)
　　1.“中國夢(mèng)”與國學(xué)精髓息息相關(guān)。人都會(huì)做夢(mèng)，百余年來，中國人做了無數(shù)的夢(mèng)，其中有一個(gè)夢(mèng)就叫做國學(xué)夢(mèng)。中國夢(mèng)與中國文化緊密相連，正如范曾老先生對(duì)于“中國夢(mèng)”意義的闡釋：“中國夢(mèng)”是“大道之行也，天下為公” 之夢(mèng)，是“講信修睦” 之夢(mèng)，是“和而不同”之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)國學(xué)精神，汲取國學(xué)力量，充分挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化，“出污泥而不染”的高潔品質(zhì)等國學(xué)精華無不閃爍著“中國夢(mèng)”正能量的熠熠光輝。
　　2.國學(xué)教育與學(xué)科教學(xué)密不可分。國學(xué)教育不是語文教師的專利，它是每一位學(xué)科教師的共同責(zé)任。例如，有位物理教師把國學(xué)經(jīng)典搬進(jìn)了課堂，從古詩詞中挖掘物理知識(shí)。在教學(xué)中，他將《早發(fā)白帝城》引入了課堂，并挖掘了詩中的物理知識(shí)。如“千里江陵一日還”一句中，我們可以知道舟行的路程為“千里”，即s= 500km，用的時(shí)間為“一日”，即t=24h，這樣就可以求出舟行速度。又如，“兩岸猿聲啼不住”一句中涉及了“聲音的發(fā)生和傳播”的物理知識(shí)，即猿的聲帶振動(dòng)產(chǎn)生猿聲，再通過空氣傳到人的耳朵中。再如，“輕舟已過萬重山”這句詩描繪出舟中人相對(duì)于高山位置不斷變化，以高山為參照物，山是靜止的，舟是運(yùn)動(dòng)的。
　　總之，弘揚(yáng)國學(xué)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，，傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要學(xué)校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。對(duì)教師而言，其言行首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。
　　參考文獻(xiàn)：
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　�。ㄘ�(zé)編 張翼翔）

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