何瓊

（江蘇省江陰市輔延中心小學，214400）

摘要：學校以“國學啟蒙教育”為特色課程，開發(fā)國學經(jīng)典誦讀課程，讓師生在國學啟蒙教育過程中立君子品，做有民族根基的、知書達禮的輔延人。實施策略有：加大課程開發(fā)與建設(shè)的力度，整合國學經(jīng)典誦讀實踐的平臺，提高國學經(jīng)典誦讀課程實施的效益，促進國學經(jīng)典誦讀課程的實施，，開辟國學經(jīng)典誦讀的新途徑。創(chuàng)新國學教育，信奉國學立品，催生學校特色，實現(xiàn)童蒙養(yǎng)正，應(yīng)成為不懈追求。

關(guān)鍵詞：國學 啟蒙 意義 措施 總結(jié)

輔延中心小學是泰伯化育之邦、季子遜耕之地、春申舊封之所——古城江陰的一所百年老校。學校自2000年以來，開展了國學啟蒙教育實驗研究。2001年10月，校課題《新世紀國學啟蒙教育實驗研究》被確立為省“十五”科研規(guī)劃重點課題。2002年6月，學校舉辦了“全國首屆國學啟蒙學術(shù)研討會”暨課題研究開題活動。2003年11月，舉辦了面向全國的中期研究成果展示活動。2005年，出版了校本教材《傳誦經(jīng)典》和《品味經(jīng)典》等。2006年12月，學校舉辦了結(jié)題現(xiàn)場會，課題圓滿結(jié)題。2011年5月，學校舉辦了江蘇省首屆“小古文”教學研討活動。2012年，出版了《涵泳經(jīng)典》校本教材6冊。

何謂國學？廣義上說，即指我國傳統(tǒng)學術(shù)文化。國學啟蒙教育實驗研究既是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是促進學生發(fā)展的需要，更是深化新課改的需要。我校的國學啟蒙，是指對學生進行國學的初步發(fā)蒙，使學生具有初步的國學方面的入門知識和修養(yǎng)，以促進他們的發(fā)展�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“要大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，同時明確了“要實行國家、地方、學校三級課程管理”的要求。我校即以“國學啟蒙教育”為特色課程，開發(fā)國學經(jīng)典誦讀課程，讓師生在國學啟蒙教育的過程中立君子品，做有民族根基的、知書達禮的輔延人。

一、意義：國學啟蒙，穿越時空的教育追尋

經(jīng)過歷史長河的千淘萬漉，國學中的精粹，仍以孔子的感慨、莊子的歌唱，浸潤于萬古傳世的經(jīng)典名篇中，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明，啟蒙著人類的思想，熔鑄了民族的精神。捧讀國學經(jīng)典，相會歷代圣賢，是對文化的傳遞，是對教育的追尋。

早在20世紀80年代，世界各國的一些諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，發(fā)表共同宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前中國的孔子那兒去尋找智慧�！眹鴮W大師季羨林老先生也說：“要讓孩子們汲取傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，集成我們民族的優(yōu)秀品格�！币虼耍瑖鴮W啟蒙教育既是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是促進學生發(fā)展的需要，是深化課程改革的需要。“讀圣賢書，立君子品，做有德人”，即是我校經(jīng)典誦讀特色課程建設(shè)的宗旨與目標。

二、措施：童蒙養(yǎng)正，感受智慧的文化滋養(yǎng)

無論是《論語》、《老子》，還是唐詩宋詞，都是歷史的凝固，也是現(xiàn)實的觀照；是文人的妙筆，古圣先賢的沉思，更是對真善美的渴望和追尋。童蒙養(yǎng)正，在經(jīng)典誦讀中，我們讓學生感受圣賢的智慧，培養(yǎng)他們端正的品性和行為。

我校國學經(jīng)典誦讀教育課程實施的主要策略如下：

（一）充實教師文化底蘊，加大課程開發(fā)與建設(shè)的力度

第一，組織教師學習國學啟蒙教育實施理念，了解在世界文化多樣化、經(jīng)濟全球化越來越明顯的形勢下，傳統(tǒng)文化教育的地位與形勢、價值與作用；組織教師參與《誦讀千古美文，提升人文修養(yǎng)》的主題演講，鼓勵教師投入到校科研課題《新世紀國學啟蒙教育實驗研究》的開發(fā)與建設(shè)中來。

第二，學校邀請專家來校作講座，如臺灣學者王財貴、北京學者郭齊家等，并購買《中華文化導讀》叢書、《論語別裁》等分發(fā)給教師，以自學和集中輔導的方式，開展讀書交流活動，促使教師加深對傳統(tǒng)文化的理解。

此外，邀請古詩文教育專家、特級教師來校上示范課，增強教師開展傳統(tǒng)文化教育的信心與能力。

第三，組織教師大膽實驗，認真填寫《國學啟蒙誦讀實施手冊》，不斷反思，不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗，積累教法。學校還每年舉辦國學啟蒙教育年會，讓教師共同分享、學習國學啟蒙教育教學的經(jīng)驗，全面充實教師的國學底蘊。

（二）開發(fā)誦讀課程教材，整合國學經(jīng)典誦讀實踐的平臺

國學經(jīng)典誦讀，讀什么？

中華文化，浩浩湯湯，五千年流傳下來的國學經(jīng)典浩如煙海，小學生讀什么最好？最初，我校使用的是臺灣教材《中華文化導讀》，但發(fā)現(xiàn)有的篇目容量太大，晦澀難懂；而市教委等下發(fā)的《古詩文誦讀》內(nèi)容又太單調(diào)，容量也不夠。教師一邊學習研究，一邊探索實踐，以目標性、適宜性、系統(tǒng)性、趣味性為教材開發(fā)的原則，編寫了以啟蒙為本位，以開啟智慧、培育新世紀人才為目標的特色系列教材。我們的系列教材有如下特點：

1.全面整合資源。

學校教育環(huán)境下的國學啟蒙并非是對國學的學術(shù)研究，而是讓學生感受我國真實的、多元的傳統(tǒng)文化。因此，我們拓寬教材的范圍，選用的內(nèi)容既有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》等韻文，也有來自《論語》、《孟子》、《大學》以及其他諸子作品的節(jié)選，還有唐詩宋詞、江陰地方文化以及當今學者所編的《中華成語千句文》等。

2.合理詮釋價值。

傳統(tǒng)文化的價值更多體現(xiàn)在“仁、禮、德、信、倫”等方面，選編教材內(nèi)容時，我們一方面考慮其在現(xiàn)代生活中的理解，如“仁”是行為規(guī)范的核心，“禮”是行為規(guī)范的外殼，“德”是自我修養(yǎng)的規(guī)范，“信”是社會交往的規(guī)范，“倫”是家庭倫理的規(guī)范；另一方面，也剔除掉那些與現(xiàn)代生活及價值觀不相符合的內(nèi)容。

3.拓展教育時空。

在教材編寫時，我們不僅注重了圖文并茂，而且每一課都安排了幾個欄目，如：經(jīng)典驛站、助讀園地、故事長廊、活動天地，把經(jīng)典

和學科實踐活動、課外閱讀活動、生活實際等聯(lián)系起來，實現(xiàn)了讓教材融科學性、知識性、實踐性為一體的目標。

（三）探索誦讀教學模式，提高國學經(jīng)典誦讀課程實施的效益

國學經(jīng)典誦讀，怎么讀？

學者王財貴提倡的誦讀教學方法是“拿起來，跟我讀”，提倡學生“不求甚解”。但我們認為，用這樣單調(diào)的方式，難以維持小學生誦讀的興趣和熱情，也不符合教育學、心理學所倡導的規(guī)律。在兒童成長的關(guān)鍵期，我們的國學經(jīng)典誦讀教學注重了以下幾點：

1.課內(nèi)誦讀方面。

（1）形式多樣，激發(fā)興趣。我們針對不同

年齡、不同教材，采用各種不同的形式誦讀：有學生自讀、教師范讀，有小組輪讀、賽讀，有配上各種節(jié)奏、各種游戲，甚至用歌曲的旋律唱讀等等——使學生始終保持著濃厚的誦讀興趣，讓他們在快快樂樂中誦讀，在輕輕松松中積累。

（2）文道結(jié)合，理趣相融。以誦讀為主，以理解為輔，重在讓學生感受傳統(tǒng)文化。針對部分內(nèi)容，教師也作必要的講解和翻譯，讓學生初步理解經(jīng)典文句所蘊含的道理。教師還利用現(xiàn)代化教學媒體，通過播放古典音樂烘托課堂氣氛，通過展示故事片段加深內(nèi)容理解，注重了思想性和趣味性的融合。

（3）觸類旁通，學以致用。教師不光帶領(lǐng)學生背熟經(jīng)典，還引導學生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系其他學科內(nèi)容，適當理解并嘗試應(yīng)用經(jīng)典中的一些句子，初步做到讀書立品，學以致用。

2.課外誦讀方面。

（1）遵循遺忘規(guī)律，確保及時復(fù)習。德國著名心理學家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的記憶遺忘曲線表明，遺忘規(guī)律先快后慢。這就要求學生對誦讀內(nèi)容一定要做到及時復(fù)習，保證教學效率。

（2）合理安排時間，減輕學生負擔。我們安排了每日三誦：早晨誦讀，課前誦讀，放學路上誦讀。有的班級還把經(jīng)典誦讀作為集合的一種信號。這樣見縫插針的誦讀，讓學生背得輕松、樂趣無窮，同時還養(yǎng)成了珍惜時間、自覺誦讀的好習慣。

（四）營造環(huán)境氛圍，促進國學經(jīng)典誦讀課程的實施

1.環(huán)境布置凸顯特色。

輔延的長廊，廊廊有特色。漢字文化廊、民間藝術(shù)廊、格言警句廊、名人圖像故事廊、自然科技廊等，圖文并茂，引人入勝，寓教于樂，啟人深思。

2.廣播宣傳營造氛圍。

我校每天中午及放學時間，校園廣播都會播出“古詩新唱”、“名家朗誦”等節(jié)目，進一步讓學生受到經(jīng)典誦讀的熏陶感染。

3.舉辦活動搭建平臺。

學校還搭建了各類活動平臺，促使學生在活動中學經(jīng)典、用經(jīng)典，不斷提升文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。例如，舉辦“國學啟蒙小論壇”活動、“經(jīng)典短信編寫”活動；學校大隊部開展“文明禮儀伴我行”活動，組織學生讀《弟子規(guī)》精選，開展“讀經(jīng)典，省自身，改陋習”活動，并評出學校的“禮儀之星”，等等。

4.集體匯演展示成果。

學校每年都會組織國學經(jīng)典誦讀成果匯報活動，其中，最主要的就是國學經(jīng)典誦讀節(jié)目的展示。如，各班集體誦讀；個別學生點擊背誦；經(jīng)典創(chuàng)編表演，把誦讀內(nèi)容編成各種各樣的游戲、舞蹈、相聲、劇本等進行活動表演；“相約星期一國旗下”誦讀等。由每個班輪流展示近期誦讀成果，每一次展示都讓人耳目一新。

（五）與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，開辟國學經(jīng)典誦讀的新途徑

我校的國學啟蒙教育，取得了一定的效果。為了把國學經(jīng)典與現(xiàn)代時尚生活結(jié)合得更加緊密，2009年圣誕節(jié)，學校邀請全國新經(jīng)典課題組的專家、領(lǐng)導指點國學經(jīng)典誦讀的新路徑。在他們的指引下，學校開發(fā)了以下“經(jīng)典時尚”研究項目：

1.經(jīng)典時尚短信研究項目。

這一研究項目旨在讓學生學習經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，

以豐富生活，傳播文化。2010年“三八婦女節(jié)”舉行經(jīng)典時尚短信首發(fā)活動后，圍繞清明等傳統(tǒng)節(jié)日，以及植樹、節(jié)水等環(huán)保主題，開展了經(jīng)典短信創(chuàng)編發(fā)送活動，引起了良好的社會反響。2010年6月，“輔延經(jīng)典時尚短信研究院”由江蘇省少年兒童研究會少先隊文化事業(yè)專業(yè)委員會正式掛牌成立。到2011年11月2日，輔延經(jīng)典短信研究院共創(chuàng)編9800多條短信，通過輔延志愿者博客、家長網(wǎng)上學校專題鏈接，對外傳播960條，家長志愿者手機發(fā)送2600多條，校信通共計發(fā)送832000多條。經(jīng)典時尚短信，賦予了經(jīng)典新的生命，閃爍著孩子智慧的光芒。

2.經(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究項目。

我們把國學經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成學生喜聞樂見的兒童劇，在舞臺上表演，讓學生感受經(jīng)典的鮮活魅力。例如，我們把描寫兒童的九首古詩，以鮮活一天的活動為線索，排成了一個融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無錫市中華經(jīng)典詩文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。又如，我們把孔子周游列國時發(fā)生的故事編成了劇本，以說書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，塑造了孔子作為萬世師表的高尚而又平實的美好形象。

3.經(jīng)典主題閱讀研究項目。

這是我們準備開辟的綜合實踐可復(fù)制課程研究項目，主要研究方式是：每個學期圍繞一個國學經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開閱讀活動。有植物專題研究，如“柳”文化主題閱讀、“荷”文化主題閱讀等；有動物專題研究，如“蝶”文化主題閱讀；有自然風物專題研究，如“水”主題閱讀、“山”主題閱讀、“月”主題閱讀等；有節(jié)日文化專題研究，如“清明節(jié)”主題閱讀、“端午節(jié)”主題閱讀等；有歷史人物專題研究，如辛棄疾主題閱讀、陶淵明主題閱讀等，旨在讓學生在主題閱讀中了解祖國的傳統(tǒng)文化，了解歷史人物的民族精神。

4.經(jīng)典與學生寫作研究項目。

如學生兒童詩歌創(chuàng)作、古體詩創(chuàng)作、文言文習作研究等。學校已建成延陵國學啟蒙網(wǎng)站，邀請古典詩詞專家評點、修改學生的作品，大大激發(fā)了學生的創(chuàng)作熱情，也提高了學生的創(chuàng)作水平。2011年，我校該網(wǎng)站榮獲全國第五屆軟件制作一等獎。

三、總結(jié)：傳世經(jīng)典，古今對話的千年弦歌

傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史，在歷史的文化中漫步采擷，傳統(tǒng)便在這里升華，文化便由此更生。

如今，輔延國學啟蒙教育歷經(jīng)十余年，國學立品，踐行經(jīng)典，學生在國學啟蒙教育中提升素養(yǎng)，修煉品性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，讀一些經(jīng)典，加強積累。經(jīng)典古籍，皆為千古名篇，是體現(xiàn)中華語言的瑰寶。誦讀經(jīng)典有利于學生對成語、典故、唐詩宋詞名句的積累，也符合當今語文課程改革中關(guān)于積累的指導要求。

第二，懂一些道理，培養(yǎng)習慣。文以載道，文道結(jié)合。學生先通過對經(jīng)典的積累，在以后的學習生活中不斷體悟涵泳。通過經(jīng)典誦讀，學生在學習、生活、待人處事等方面逐漸明曉事理，培養(yǎng)了良好的習慣。

第三，養(yǎng)一份靜定，優(yōu)化心理。靜定是學生學習品質(zhì)中一項可貴的品質(zhì)。這份“靜以修身、儉以養(yǎng)德，淡泊明志、寧靜致遠”的靜定，通過歷代圣賢的諄諄教誨，通過極富審美情趣的唐詩宋詞，傳遞給學生，成為學生精神生命的一部分。

第四，悟一些文化，熏染品性。中華傳統(tǒng)文化博大精深，而歷經(jīng)千年流傳至今的國學經(jīng)典作品，是傳統(tǒng)文化的精華濃縮。直面經(jīng)典，捧讀欣賞，才能從其簡潔、精確、優(yōu)美而富有哲思的行文中，了解文化，修身養(yǎng)性。

第五，練一份童子功，增強語感和記憶。學生在誦讀中獲得了語感，提高了漢語言文字素養(yǎng)，還增強了記憶力。事實表明，讀過經(jīng)典的學生在初中學習語文，尤其是背誦古文比其他學生明顯輕松。

國學啟蒙教育提升了辦學品位，豐厚了學校內(nèi)涵，引起了社會各界的廣泛關(guān)注和好評。學校被評為“全世界國學經(jīng)典誦讀示范學校”、“無錫市首批經(jīng)典誦讀示范學�！�、“無錫市十五科研先進學�！�、“江陰市首批十佳書香校園學�！�。省內(nèi)外多家媒體、學校，慕名前來采訪學習。除國學經(jīng)典誦讀課程之外，武術(shù)、棋類、形體等課程的實施也已形成規(guī)模，屢獲各類嘉獎。

“十年樹木，百年樹人�！眹鴮W啟蒙教育課程建設(shè)是一個長期的過程，需要作長期艱苦的努力和探索，需要不斷提高教師的國學素養(yǎng)，讓教師用國學底蘊去開啟學生的智慧。學校將在國學啟蒙教育的道路上繼續(xù)前行：

一是整體構(gòu)建學校文化。

國學教育不是一個單純的、局部的教育工作，應(yīng)把它視作一種學校文化來營造。學校文化建設(shè)，人，是最為關(guān)鍵的因素。國學教育，更是應(yīng)該關(guān)注到教師的培養(yǎng)引導。因為真正的國學教育不僅需要“以文化人”，更需要“正己化人”。

二是創(chuàng)設(shè)多樣化的課程載體。

課程改革，整合是其主要的思想。要善于將課程資源進行有效的整合，凡有利于學生素養(yǎng)提升的資源，都可以成為教師課堂教學的信息，國學教育也不能例外。我們應(yīng)將國學教育的內(nèi)容與當前的學科教學結(jié)合起來，在課堂教學的主陣地中，凸顯國學教育的內(nèi)容，唯有如此，國學教育才能與素質(zhì)教育有機地結(jié)合在一起。

三是拋卻“重形輕質(zhì)”的功利思想。

在重視國學教育的價值取向，將它看成是拯救中國文化的工程來抓的同時，還應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。國學教育既不是“洪水猛獸”，也不是“靈丹妙藥”，如果納入科學健康的軌道，就能內(nèi)化為綜合素質(zhì)；如果“重形輕質(zhì)”，那將得不償失。因此，國學教育的生態(tài)建設(shè)至關(guān)重要。

創(chuàng)新國學教育，信奉國學立品，催生學校特色，實現(xiàn)童蒙養(yǎng)正，將是我們的不懈追求。