發(fā)布時(shí)間：2016-07-11 13:03

  本文關(guān)鍵詞：近年來(lái)我國(guó)高等教育研究若干問(wèn)題述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　近年來(lái)我國(guó)高等教育研究若干問(wèn)題述評(píng)  (2015年第5期）

　　鄔大光　王旭輝

　　［摘　要］　近年來(lái)我國(guó)高等教育學(xué)研究呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢(shì)，直指高等教育中的一些“深層次”問(wèn)題，尤其令人欣喜的是，出現(xiàn)了理論上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，給高等教育研究帶來(lái)了清新的學(xué)術(shù)環(huán)境。高等教育“適應(yīng)論”之爭(zhēng)、高等教育學(xué)科建設(shè)及其方法論、現(xiàn)代大學(xué)制度、大學(xué)理念和大學(xué)精神等專(zhuān)題研究成為最引人注目的焦點(diǎn)。高等教育學(xué)近今文獻(xiàn)呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：研究出現(xiàn)了制度轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向、關(guān)系轉(zhuǎn)向、政策轉(zhuǎn)向等新動(dòng)向；越來(lái)越強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究與基礎(chǔ)理論研究相結(jié)合；研究的認(rèn)識(shí)路徑趨于綜合化與多元化。高等教育學(xué)未來(lái)發(fā)展，要妥善處理好三個(gè)關(guān)系；積極推進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)υ�，提升交叉領(lǐng)域創(chuàng)新能力；深化經(jīng)典研究領(lǐng)域，拓展新興研究領(lǐng)域；堅(jiān)持國(guó)際視野和地方行動(dòng)相結(jié)合。

　　［關(guān)鍵詞］　高等教育學(xué)；研究進(jìn)展；學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴

　　

　　作為一門(mén)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)的高等教育學(xué)，歷來(lái)重視以問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)踐研究，基礎(chǔ)理論研究比較薄弱，理論文章的比重相對(duì)較低。綜觀近年來(lái)高等教育研究進(jìn)展，涵蓋了眾多高等教育問(wèn)題，如高等教育基本理論、高等教育史、高等教育體制改革、招生與就業(yè)、課程與教學(xué)、高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)、教師發(fā)展問(wèn)題等。令人振奮的是，在各類(lèi)話題的探討中，部分研究成果出現(xiàn)了研究重心向基礎(chǔ)理論研究偏移的跡象，并在討論中出現(xiàn)了一些視角獨(dú)特、有思想、有深度的研究成果，尤其是學(xué)者之間出現(xiàn)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；在立場(chǎng)和觀點(diǎn)上，產(chǎn)生了質(zhì)疑和反質(zhì)疑。

　　一、關(guān)于高等教育“適應(yīng)論”的爭(zhēng)鳴

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　再次，高等教育“適應(yīng)論”是在特定歷史背景下提出來(lái)的，其立場(chǎng)是探尋高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，將高等教育的理論研究和實(shí)踐納入科學(xué)的軌道。事實(shí)上，按照邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的標(biāo)準(zhǔn)，高等教育“適應(yīng)論”的提出者確實(shí)概括了高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，“內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律”對(duì)現(xiàn)實(shí)世界具有較好的解釋力。然而，我們也應(yīng)看到其中的不足，高等教育“適應(yīng)論”反映的是我國(guó)過(guò)去乃至當(dāng)下高等教育的基本特征、基本規(guī)律，但能否成為學(xué)科的核心理論或特有范式是可以商榷的。一方面，高等教育的“內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律”很像是一個(gè)“框架性”條例，它沒(méi)有對(duì)高等教育的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題做出深入解釋?zhuān)绕涫前迅叩冉逃膬?nèi)部問(wèn)題作為一個(gè)“黑箱”來(lái)處理，從而造成了在這個(gè)宏大條例之下，高等教育本身回到了一個(gè)除適應(yīng)需求之外，可能有一個(gè)不可研究的“黑箱”。因而該理論無(wú)論在自身發(fā)展還是在指導(dǎo)實(shí)踐方面都顯得力不從心，它無(wú)法像經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“自由市場(chǎng)理論”或行政學(xué)中的“官僚制”理論那樣具有核心作用。也正因如此，才引起了部分學(xué)者諸如“知識(shí)邏輯的缺失”、“自主權(quán)的缺失”、“只見(jiàn)關(guān)系不見(jiàn)人”等一系列質(zhì)疑。另一方面，高等教育“適應(yīng)論”是在特定背景下提出的，折射的是“歷史的捍衛(wèi)者”和“實(shí)踐的捍衛(wèi)者”的雙重價(jià)值。誠(chéng)然，如果只是專(zhuān)注依過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)著述現(xiàn)在，則所構(gòu)建出來(lái)的理論在很大程度上可能在吸納了某些成分的同時(shí)，也忽略了另一些有價(jià)值的東西，從而表現(xiàn)出一定的局限性。

　　在高等教育實(shí)踐中，“政治論”哲學(xué)觀長(zhǎng)期以來(lái)都占據(jù)著上風(fēng)，高等教育也因此面臨諸多問(wèn)題，而按照邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的方式所構(gòu)建的理論往往強(qiáng)化了這種向度，并在理論和實(shí)踐的循環(huán)累積因果效應(yīng)下，使之趨于“鎖定”狀態(tài)，甚至有時(shí)成為政策制定者和政策詮釋者的“尚方寶劍”。因而有些學(xué)者對(duì)高等教育“適應(yīng)論”提出的工具理性警示、政治理性警示、實(shí)踐理性警示等也不無(wú)道理。面對(duì)爭(zhēng)論，應(yīng)該在承認(rèn)高等教育“適應(yīng)論”的重要?dú)v史意義的基礎(chǔ)上，用發(fā)展的眼光、系統(tǒng)的眼光和辯證的眼光看待這一命題。

　　關(guān)于這場(chǎng)高等教育“適應(yīng)論”之爭(zhēng)，還可以從哲學(xué)方法論層面來(lái)評(píng)價(jià)。

　　

　　其次，高等教育“認(rèn)知理性觀”者使用的是一種不同于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的另一種分析問(wèn)題的角度。社會(huì)科學(xué)有說(shuō)明的社會(huì)科學(xué)、詮釋的社會(huì)科學(xué)和批判的社會(huì)科學(xué)之分。在以往的高等教育研究中，占主導(dǎo)地位的是說(shuō)明性研究、詮釋性研究或簡(jiǎn)單的描述性研究，缺乏批判研究的基礎(chǔ)�！罢J(rèn)知理性觀”者能通過(guò)批判性研究的途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)科理論的發(fā)展是一個(gè)很好的現(xiàn)象，表明高等教育研究的方法論正在走向多元。同其他研究路徑不同，批判研究所涉及的一般真理不可能通過(guò)參照當(dāng)代秩序而被證實(shí)或證偽，因?yàn)樗馕吨赡艽嬖谥硪环N不同的秩序。批判研究是要在揚(yáng)棄傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，重新定義和審視社會(huì)的合理性基礎(chǔ)，通過(guò)批判活動(dòng)改造人類(lèi)生存狀況，它起著一種呼吁、催化社會(huì)變革的作用。批判教育學(xué)就是旨在抨擊教育制度的弊端，在教育理論、教育管理、教育倫理等方面進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性研究的一個(gè)領(lǐng)域。從“認(rèn)知理性觀”者對(duì)“適應(yīng)論”發(fā)起的批駁不難看出，其試圖從根本哲學(xué)立場(chǎng)上顛覆多數(shù)人既有的看法，雖然高等教育分明是越來(lái)越跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)相“親和”，但他們認(rèn)為這是高等教育本真理想的失落，是越來(lái)越偏離正確軌道的危險(xiǎn)信號(hào)，從而試圖發(fā)起一場(chǎng)高等教育理論革命。這樣的結(jié)論通過(guò)實(shí)證研究的途徑是無(wú)法得出的，這正是批判性研究比較獨(dú)特的地方。通過(guò)這種批判性分析，將超越高等教育理論思維和邏輯的簡(jiǎn)單概念化，將相關(guān)理論問(wèn)題納入內(nèi)生的社會(huì)、歷史和文化場(chǎng)景的元思考中。這不僅有助于我們重新審視“教育兩個(gè)規(guī)律”中的關(guān)切點(diǎn)，也促使我們透視高深學(xué)問(wèn)探究和人才培養(yǎng)的復(fù)雜環(huán)境中的哲學(xué)、文化和社會(huì)分析維度。但也要清醒地認(rèn)識(shí)到，從不同方法論出發(fā)來(lái)做研究的學(xué)者之間，可能存在話語(yǔ)對(duì)接的障礙。因?yàn)槊恳环N研究角度都有自己特定的哲學(xué)假設(shè)、原則及如何做研究的立場(chǎng)。正是由于不同學(xué)者慣用的研究方式不同，學(xué)者之間在爭(zhēng)鳴過(guò)程中的話語(yǔ)指向也會(huì)存在出入。要解決這一問(wèn)題，就要求人們加深對(duì)不同的科學(xué)研究方法論的理解，并在對(duì)話中運(yùn)用替代的思維方式。

　　再次，雖然對(duì)傳統(tǒng)高等教育理論的批判性分析，有助于把我們從單向度的認(rèn)識(shí)論中解放出來(lái)，從而有助于豐富我們對(duì)高等教育理論的理解，且通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)間對(duì)立和沖突的反思，可以引領(lǐng)我們對(duì)高等教育理念的理解上升到一個(gè)更高的層次。但是，這種批判性研究過(guò)于知識(shí)化、理想化的傾向使其很容易脫離實(shí)踐的訴求，甚至淪為“事后的哲學(xué)”，始終進(jìn)入不了政策話語(yǔ)的中心。高等教育“適應(yīng)論”的反對(duì)者提出了問(wèn)題，闡明了其學(xué)術(shù)思想，把“認(rèn)知理性”置于一個(gè)新的高度，卻未提出一個(gè)新的可用以指導(dǎo)實(shí)踐的替代理論。因此，單單對(duì)傳統(tǒng)理論進(jìn)行批判和解構(gòu)仍然不夠，更重要的是建立起一套能得到廣泛認(rèn)可的新理論。拿公共行政學(xué)的例子來(lái)說(shuō)，馬克斯·韋伯建立起的官僚制理論，隨著學(xué)科思潮的變遷，在近幾十年受到越來(lái)越多的批判，如來(lái)自新公共管理的批判，來(lái)自后現(xiàn)代思潮的批判等，但無(wú)論人們?nèi)绾闻衅洹肮ぞ呃硇浴�、“僵化”、“低回�?yīng)性”或者“對(duì)人的束縛”，卻始終提不出一個(gè)比它更有效的、能取而代之的理論模式，因而公共行政的理論和實(shí)踐依然脫離不了官僚制的基本框架。高等教育學(xué)在理論建設(shè)中同樣會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題，如何超越先前理論值得我們深思。

　　綜上所述，這場(chǎng)關(guān)于高等教育“適應(yīng)論”的學(xué)術(shù)討論是一場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)對(duì)話，是由后進(jìn)學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)先行者發(fā)起的一場(chǎng)學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。這是這些年來(lái)在高等教育學(xué)沉悶的理論研究中激起的一陣漣漪，這也是高等教育理論界對(duì)清新的純學(xué)術(shù)問(wèn)題而非應(yīng)用問(wèn)題的視角轉(zhuǎn)向。雖然對(duì)高等教育“適應(yīng)論”的討論在高等教育研究的茫茫文獻(xiàn)之洋中只是滄海一粟，但它卻產(chǎn)生了較大影響，以至于到目前為止相關(guān)討論仍在繼續(xù)且文獻(xiàn)數(shù)量有所上升。在這場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中，雖然多數(shù)人都是旁觀者，但卻也引發(fā)了每一個(gè)旁觀者的思考與反思，這對(duì)高等教育學(xué)知識(shí)積累和學(xué)科成長(zhǎng)具有重要的意義。

　　二、關(guān)于高等教育學(xué)科建設(shè)與方法論研究

　　

　　

　　   

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　綜上可知，在近幾年上述主題的相關(guān)討論中，最突出的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題是：在高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)及其方法論選擇中，應(yīng)采取何種態(tài)度和戰(zhàn)略取向。不同學(xué)者的觀點(diǎn)存在分歧，既有主張以教育學(xué)為依托的“中心—外圍論”，也有提倡多學(xué)科融合的“多中心論”，雖然兩者間并不一定完全不可通約，但在戰(zhàn)略取向上顯然有所不同。

　　首先，高等教育學(xué)是一門(mén)不同于自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的學(xué)科，也是一門(mén)不同于主流社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，當(dāng)然也區(qū)別于一般意義上的人文學(xué)科，它既有某些科學(xué)的特征，也包含了一定的人文元素，這在學(xué)界基本上是共識(shí)。其次，高等教育因其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等外部系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，決定了它具有問(wèn)題導(dǎo)向，且問(wèn)題之間具有“結(jié)構(gòu)不良”的特征。例如，它是個(gè)教育問(wèn)題，同時(shí)也是政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和文化問(wèn)題，僅用單個(gè)學(xué)科的理論和方法難以反映問(wèn)題的方方面面并達(dá)到解決問(wèn)題的目的。因而，它是一個(gè)超越了一般教育學(xué)意義上的學(xué)科。這種學(xué)科特點(diǎn)決定了它具有自身特定的如何做研究的范式及其方法，任何高等教育的研究事實(shí)上就是將不同研究者、實(shí)踐者創(chuàng)造的知識(shí)以一種恰當(dāng)?shù)倪壿嬘袡C(jī)結(jié)合起來(lái)。在不同的局部敘事中，可能采取的學(xué)科視角往往是不同的。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們創(chuàng)造的知識(shí)是大學(xué)理念或大學(xué)精神時(shí)，所要用到的學(xué)科視角可能有哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、文化研究等；當(dāng)所要?jiǎng)?chuàng)造的知識(shí)是大學(xué)城的興起與發(fā)展時(shí)，要用到的學(xué)科視角可能有經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)等；當(dāng)相關(guān)的知識(shí)是現(xiàn)代大學(xué)制度時(shí)，可能用到的學(xué)科視角有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)等；而當(dāng)我們生產(chǎn)的知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)時(shí)，可能用到的學(xué)科視角又變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、政策分析等。這些例子足以表明，要生產(chǎn)任何一種知識(shí)的前提是：必須要充分運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的理論。再進(jìn)一步講，光有視角仍然不夠，還需要有綜合的、多元的認(rèn)識(shí)路徑和話語(yǔ)體系，如現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、語(yǔ)言分析哲學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)、實(shí)證主義、建構(gòu)主義、法律推理、文藝批評(píng)、后現(xiàn)代社會(huì)理論等。要獲取多元的認(rèn)識(shí)路徑和話語(yǔ)體系，又必須對(duì)某些基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)的最新進(jìn)展進(jìn)行跟蹤。這從單一教育學(xué)的視角中顯然無(wú)法獲得。因此，要做好高等教育研究，使之能像科學(xué)一樣發(fā)揮作用，并推動(dòng)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)，本文更傾向于支持“多中心”的立場(chǎng)。

　　

　　綜上所述，對(duì)高等教育有關(guān)問(wèn)題的研究，要以處理人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)期問(wèn)題為己任，要利用人類(lèi)創(chuàng)造的一切可用的知識(shí)來(lái)解決我們面臨的問(wèn)題，并在這樣的理念下構(gòu)建和發(fā)展我們的學(xué)科，這就是應(yīng)用社會(huì)科學(xué)存在的特殊意義。而不是每個(gè)學(xué)科都要按照經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等經(jīng)典學(xué)科的學(xué)科發(fā)展模式來(lái)建設(shè)。在應(yīng)用社會(huì)科學(xué)中，特別要強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的整合和融合，大可不必給它帶上一個(gè)專(zhuān)門(mén)的帽子；否則，反而會(huì)成為學(xué)科發(fā)展的“緊箍咒”。所以，高等教育領(lǐng)域的學(xué)者要以一種開(kāi)放和包容的心態(tài)與研究視角、價(jià)值體系和方法論的多樣化相處，尤其要吸收其他學(xué)科的新近發(fā)展成果，響應(yīng)哲學(xué)基礎(chǔ)的更新，以彌補(bǔ)本學(xué)科中的不足，并堅(jiān)定不移地推動(dòng)跨學(xué)科對(duì)話與知識(shí)整合。

　　三、關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)制度研究

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　此外，還有學(xué)者從歷史的角度、現(xiàn)代企業(yè)制度的角度、全球改革動(dòng)向的角度以及國(guó)內(nèi)試點(diǎn)院校實(shí)踐的角度等對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)提出了各自見(jiàn)解與建議。

　　

　　通過(guò)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)制度研究相關(guān)文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，多數(shù)文獻(xiàn)是對(duì)概念的解析或思辨性探討，研究仍處于相關(guān)問(wèn)題概念化的初級(jí)階段，系統(tǒng)的理論創(chuàng)新和本土化話語(yǔ)體系構(gòu)建尚顯不足，且缺乏事實(shí)支撐。不同學(xué)者分析的視角比較多維，但碎片化傾向明顯，整體上呈現(xiàn)出知識(shí)的非積累性發(fā)展。之所以該議題近幾年的文獻(xiàn)數(shù)量激增，一方面是研究者緊跟時(shí)代發(fā)展需求和國(guó)家戰(zhàn)略走向的體現(xiàn)，另一方面也反映出學(xué)界盲從“前沿”問(wèn)題，誰(shuí)都希望在相關(guān)問(wèn)題上發(fā)表言論，但真正具有理論價(jià)值或?qū)嵺`價(jià)值的文獻(xiàn)卻較為匱乏，既沒(méi)有構(gòu)建起實(shí)質(zhì)性理論，也沒(méi)有標(biāo)志性的實(shí)證研究成果，甚至連“大學(xué)章程的基本屬性”之類(lèi)的基礎(chǔ)問(wèn)題都遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)。

　　一方面，從根本上看，現(xiàn)代大學(xué)制度與高等教育宏觀管理體制、高等學(xué)校內(nèi)部管理體制等密切相關(guān)。因而在討論現(xiàn)代大學(xué)制度時(shí)應(yīng)將其置于高等教育和高等學(xué)校整體變革與發(fā)展的框架中，不僅要有歷史的維度、空間的維度、多元理論的維度，還要以更開(kāi)放的視野，積極開(kāi)拓前沿性、戰(zhàn)略性的研究視角，積極應(yīng)對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要根植于中國(guó)特殊的政治、社會(huì)、文化土壤，又要借鑒西方國(guó)家實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，也要面向當(dāng)前中國(guó)發(fā)展形勢(shì)及高等教育新特征等時(shí)代背景。分析發(fā)現(xiàn)，在最近的現(xiàn)代大學(xué)制度研究中，有相當(dāng)一部分涉及高等教育治理能力和治理體系問(wèn)題，這對(duì)于國(guó)家治理能力與治理體系現(xiàn)代化的提出是一種積極的響應(yīng)，表明高等教育問(wèn)題的研究同國(guó)家熱點(diǎn)波動(dòng)趨于吻合，有利于鞏固高等教育學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)的學(xué)科地位。除此之外，研究者應(yīng)特別重視中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，包括大學(xué)章程建設(shè)的特殊性問(wèn)題，只有抓住“特殊性”，才不至于始終停留在宏大敘事層面，學(xué)術(shù)研究的應(yīng)用價(jià)值才能真正體現(xiàn)。

　　

　　四、關(guān)于大學(xué)理念和大學(xué)精神研究

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　大學(xué)理念（精神）的有關(guān)文獻(xiàn)，向我們展示出一幅完全不同于高等教育其他研究主題的圖景，其中最顯著的特征是人文傾向十分突出。這一方面說(shuō)明研究者的跨學(xué)科理論素養(yǎng)較高，能將大學(xué)的理念和精神置于一個(gè)廣泛的歷史、社會(huì)、文化背景中加以分析，從而提高了文章的理論深度，加強(qiáng)了觀點(diǎn)的說(shuō)服力。另一方面，也充分體現(xiàn)了高等教育的理論研究不僅僅是作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)的理論研究，它也具有濃郁的人文學(xué)科氣息，它在述說(shuō)高等教育的“理”的同時(shí)，也帶有濃重的人文色彩。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，以定量或計(jì)量為手段的科學(xué)研究范式已悄然成為社會(huì)科學(xué)研究的潮流。但是，隨著高等教育研究越來(lái)越關(guān)注“人”的問(wèn)題及教育理想的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的探討需要更多的哲學(xué)反思及人文關(guān)懷，而非具體的分析技術(shù)，，因而高等教育學(xué)的研究在吸納其他學(xué)科“長(zhǎng)技”的同時(shí)，應(yīng)保持自己獨(dú)特的研究取向。在過(guò)去的學(xué)科構(gòu)建中，人文的東西一直處于較為次要的地位，從而不利于學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。例如，在我國(guó)高等教育學(xué)的教材中，鮮有將諸如“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”或“大學(xué)理念”等內(nèi)容單獨(dú)作為一章來(lái)介紹，在該學(xué)科的理論叢林中，此論題沒(méi)有獲得應(yīng)有地位，從而導(dǎo)致高等教育學(xué)在向科學(xué)化邁進(jìn)的過(guò)程中，人文傳統(tǒng)被邊緣化。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”的同時(shí)，文化人卻少了，具有獨(dú)立精神的人也少了，很大程度是因?yàn)榇髮W(xué)精神的缺失。因而重視這一類(lèi)研究對(duì)高等教育理論和實(shí)踐都具有重要意義。

　　根據(jù)以上討論，無(wú)論在理論研究還是教育實(shí)踐中，應(yīng)特別重視高等教育中科學(xué)主義與人本主義的關(guān)系�？茖W(xué)主義和人本主義是高等教育發(fā)展史上曾出現(xiàn)的兩種對(duì)立的思潮。在理性主義哲學(xué)觀的影響下，大學(xué)的理念深深地烙上了“科學(xué)”和“效率”的烙印，它在帶來(lái)某些有益的方面的同時(shí)，對(duì)大學(xué)成員的思維和行為也產(chǎn)生了某種約束作用。以大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、民主管理、無(wú)為而治等為特征的人本主義理念是作為科學(xué)主義的對(duì)立理念而出現(xiàn)的，它推崇以人的全面發(fā)展為核心的大學(xué)精神，在西方大學(xué)中也占有重要的地位。我國(guó)的大學(xué)文化深受西方這兩種思潮的影響，且兩者的矛盾也被帶入我國(guó)大學(xué)文化的發(fā)展中來(lái)。因此，在特定的歷史文化背景下，處理好大學(xué)文化中長(zhǎng)期存在的這對(duì)矛盾十分重要，不能盲目地走向一個(gè)極端，也不能完全照搬西方的經(jīng)驗(yàn)，而是要在特定的語(yǔ)境下結(jié)合我們自身的文化特征來(lái)探討這一問(wèn)題�？傊�，提倡高等教育理論和實(shí)踐的人文精神的前提，是處理好各種對(duì)立沖突的東西、有形與無(wú)形的事物以及事實(shí)與價(jià)值、歷史與當(dāng)前的關(guān)系、西體和中體等關(guān)系，只有冷靜地思考并對(duì)待這些關(guān)系，才不至于迷失方向。

　　五、結(jié)論與展望

　　（一）近今高等教育學(xué)研究的特點(diǎn)

　　1. 高等教育學(xué)研究轉(zhuǎn)向：制度轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向、關(guān)系轉(zhuǎn)向、政策轉(zhuǎn)向

　　

　　2. 高等教育研究取向：應(yīng)用研究與基礎(chǔ)理論研究相結(jié)合

　　

　　3. 高等教育研究的認(rèn)識(shí)路徑趨于綜合化與多元化

　　

　　（二）未來(lái)高等教育研究的展望

　　通過(guò)對(duì)近年來(lái)高等教育文獻(xiàn)的專(zhuān)題分析和整體分析，對(duì)未來(lái)高等教育學(xué)科發(fā)展可以作如下期待。

　　1. 未來(lái)發(fā)展要處理好三個(gè)關(guān)系

　　高等教育學(xué)的未來(lái)發(fā)展要處理好以下三個(gè)關(guān)系：一是要處理好繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與自由探索的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)有繼承的突破；二是要處理好研究方向與學(xué)科發(fā)展的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)“向心力”與“離心力”的優(yōu)化組合；三是要處理好高等教育研究中科學(xué)與人文的關(guān)系，要致力于“大科學(xué)”與“大人文”交融的高等教育學(xué)理論體系及其方法論的建立和完善。只有處理好第一種關(guān)系，高等教育學(xué)的理論才能始終有創(chuàng)新、有突破，并像滾雪球一樣實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累性增長(zhǎng)；只有處理好第二種關(guān)系，高等教育學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)才能不斷得到調(diào)整和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的精明增長(zhǎng)；只有處理好第三種關(guān)系，高等教育學(xué)的研究才不會(huì)走極端，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的平衡增長(zhǎng)。

　　2. 積極推進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)υ�，提升交叉領(lǐng)域創(chuàng)新能力

　　高等教育學(xué)要進(jìn)一步打破學(xué)科間、領(lǐng)域間的話語(yǔ)障礙，堅(jiān)定不移地促進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域交流和思想碰撞，提升交叉領(lǐng)域的創(chuàng)新能力。我國(guó)高等教育學(xué)發(fā)展至今，之所以能展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，部分地因?yàn)樗鼒?jiān)持與其他學(xué)科和領(lǐng)域的對(duì)話。一個(gè)高等教育研究者如果不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，又如何懂得“增長(zhǎng)”與“配置”；一個(gè)高等教育研究者如果不懂管理學(xué)，又如何懂得“績(jī)效”與“戰(zhàn)略”；一個(gè)高等教育研究者如果不懂社會(huì)學(xué)，又如何懂得“公平”與“正義”；一個(gè)高等教育的研究者如果不懂心理學(xué)，又如何懂得“動(dòng)機(jī)”與“向度”；一個(gè)高等教育研究者如果不懂統(tǒng)計(jì)學(xué)，又如何懂得“變量”與“指標(biāo)”；一個(gè)高等教育研究者如果不懂哲學(xué)，又如何懂得“批判”和“建構(gòu)”。如果高等教育研究是建立在單一教育學(xué)基礎(chǔ)上的研究，那么學(xué)科不僅不會(huì)得到大發(fā)展，反而有走下坡路的危險(xiǎn)。高等教育學(xué)要縮小與其他成熟學(xué)科間的差距，只有通過(guò)不斷的交流，取其精華，營(yíng)造更肥沃的學(xué)科成長(zhǎng)土壤。

　　3. 深化經(jīng)典研究領(lǐng)域，拓展新興研究領(lǐng)域

　　既要注重經(jīng)典研究領(lǐng)域的進(jìn)一步深入，使高等教育學(xué)不斷向深度發(fā)展，也要加強(qiáng)新興研究領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展，使高等教育學(xué)逐漸向廣度發(fā)展。一方面，高等教育學(xué)自身的傳統(tǒng)理論相對(duì)薄弱，如高等教育“適應(yīng)論”雖然能在一定程度上解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但顯然過(guò)于“外向”和宏大，尤其是對(duì)高等教育內(nèi)部問(wèn)題闡述得不夠具體，也因此引發(fā)了最近的一波學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。要進(jìn)一步深入探討這一經(jīng)典理論并有所突破，就必須要掌握更先進(jìn)的理論構(gòu)建方法論及其附帶方法，對(duì)其他經(jīng)典領(lǐng)域的深化研究也是如此。另一方面，要拓展新領(lǐng)域，使學(xué)科向廣度發(fā)展，就需要高等教育的研究緊跟時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，提高學(xué)術(shù)敏銳性。對(duì)“慕課”的最新研究就是一個(gè)很好的例子。

　　4. 國(guó)際視野和地方行動(dòng)相結(jié)合

　　展望未來(lái)，我國(guó)高等教育研究不妨“兩極化”——國(guó)際視野和地方行動(dòng)，并將兩者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)科發(fā)展的國(guó)際化和本土化并行不悖。一方面，要密切關(guān)注國(guó)際上的理論和實(shí)踐動(dòng)向，研究的視野要更加開(kāi)放、更加創(chuàng)新，研究的話語(yǔ)、范式、技術(shù)等要與國(guó)際接軌，研究的主題要對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期發(fā)展具有重大意義，從而避免研究中閉門(mén)造車(chē)、自說(shuō)自話的傾向。當(dāng)然，擁有國(guó)際視野并不只是對(duì)國(guó)外的問(wèn)題做一些介紹性研究，切不可撿了“視野”丟了“質(zhì)量”。另一方面，要深入關(guān)注地方問(wèn)題，挖掘具有普遍意義的地方創(chuàng)新行動(dòng)，并將其上升到理論層面，抽象出可以指導(dǎo)實(shí)踐的理論。一些來(lái)自其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)表明，是對(duì)地方問(wèn)題而非宏大問(wèn)題的研究，產(chǎn)出了具有重大價(jià)值的理論�？傊行У貙�(guó)際視野和地方行動(dòng)相結(jié)合，是未來(lái)高等教育研究的重點(diǎn)所在。

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　　參考文獻(xiàn)：

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　A Review on Several Issues of Higher

　　Education Recent Studies in China

　　Wu Daguang & Wang Xuhui

　　

　　

　　

  本文關(guān)鍵詞：近年來(lái)我國(guó)高等教育研究若干問(wèn)題述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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