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高等教育的理想類型

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識,對事物本質(zhì)理解的成熟化”。

則”。“某些共通的知識學(xué)科,理應(yīng)為受過最佳教育的人們所掌握。”“那些一時(shí)不為人所重視的知識,在

通識教學(xué)的課程中也幾乎沒有一點(diǎn)地位,可是隨著情勢變化,人們又認(rèn)識到這些知識的重要性,并給予

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相應(yīng)的關(guān)注。知識在變,教育亦應(yīng)隨之而變�！痹诟叩冉逃I(lǐng)域從自由教育到通識教育,有繼承也有發(fā)展。比,“知識”的融會貫通,通識教育,其本身也是一種“專。如果說離開了專業(yè)教育,高等教育就失去了根基,那么沒有了通識教育,大學(xué)就失去了靈魂�！叭绻麤]有普通教育,我們決不能辦好一個(gè)大學(xué)。如果學(xué)生和教授(特別是教授)缺乏共同的理智訓(xùn)練,一個(gè)大學(xué)必定仍舊是一系列不相關(guān)聯(lián)的學(xué)院和系科,除了有一個(gè)共同的校長和董事會外,沒有什

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么東西使他們統(tǒng)一在一起�！�

目前通識教育已經(jīng)成為世界各國高等教育課程和教學(xué)改革的重中之重,加強(qiáng)通識教育幾乎是各國高等教育人才培養(yǎng)模式改革的共同選擇。隨著專業(yè)教育在高等教育中從本科階段向研究生階段的不斷

通識教育是高等教育中最古老也最具生命力的一種理想類型,它之所以成為高等教育的理想類型并經(jīng)久不衰既有歷史的因素也有現(xiàn)實(shí)的原因。歷史上,由于社會分工不發(fā)達(dá)及科學(xué)尚未制度化和專業(yè)化,大學(xué)一直以普遍知識和自由知識作為認(rèn)識論的基礎(chǔ),排斥專業(yè)教育和職業(yè)教育。赫欽斯就指出:“將大學(xué)職業(yè)教育化對大學(xué)而言顯然是有害的�！薄奥�

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業(yè)性的氣氛對于引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科是災(zāi)難性的�！钡览砗芎唵�,普遍知識和自由知識的價(jià)值觀通常認(rèn)為專業(yè)教育和職業(yè)教育是實(shí)踐性的,大學(xué),習(xí)更好。,2ty)),是進(jìn)行自由教育的場所,學(xué)校園之外的科學(xué)院或研究中心進(jìn)行�！霸诩~曼的大學(xué)中,對專業(yè)而言,是沒有生存空間、也受不到尊重。允許自然科學(xué)存在,但處于大學(xué)的邊緣。人文科學(xué)———通識的、傳統(tǒng)的、博學(xué)的———不僅是大學(xué)的核心,而且就是大學(xué)本身。正是人文科學(xué)構(gòu)成和塑造了紳士,也正是紳士界定和體現(xiàn)了專業(yè)。不是專

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業(yè)塑造了人,而是人塑造了專業(yè)�！笨傊�,由于受社會發(fā)展水平和科學(xué)發(fā)展水平的影響,加之大學(xué)本身的保守性,歷史上在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),高等教育的目的一直是為了追求普遍的真理而不是培養(yǎng)某一學(xué)科的專家。大學(xué)就是“以傳播知識和推廣知識而非

轉(zhuǎn)移,通識教育已經(jīng)成為整個(gè)高等教育基礎(chǔ)中的基

礎(chǔ)。與此同時(shí),隨著跨學(xué)科研究與跨學(xué)科教育的興起,高等教育人才培養(yǎng)中對于通識教育的強(qiáng)調(diào)也成為一種必然趨勢。與專才教育的人才培養(yǎng)模式不同,通識教育作為一種人才培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)的是更加寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)。這種寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)既可以為學(xué)生今后在社會上的謀生與職業(yè)發(fā)展提供知識上的保障,也可以為學(xué)生在研究生教育階段繼續(xù)從事專業(yè)的學(xué)術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前對于專業(yè)教育或職業(yè)教育與通識教育的關(guān)系,一種做法是在本科階段主要進(jìn)行通識教育,將專業(yè)教育和職業(yè)教育放在研究生階段進(jìn)行;另一種就是將專業(yè)教育或職業(yè)教育與通識教育同時(shí)放在本科階段進(jìn)行。在我國通常選擇后一種做法,而在美國則主要選擇前一種做法。不過,美國雖然在本科階段一般不提供職業(yè)培訓(xùn),而主要強(qiáng)調(diào)通識教育,但由于受到職業(yè)專門化的壓力和就業(yè)市場的需求“,本科學(xué)位越來越要考慮到未來的專業(yè)學(xué)位。獲得大學(xué)學(xué)士學(xué)位后的職業(yè)教育學(xué)位,對于原本該是自由無拘地進(jìn)行智力探究的本科教育階段提出了很多要求。對于專門職業(yè)化的關(guān)注和事業(yè)成功主義,在本科階段一開始就產(chǎn)生

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影響,這嚴(yán)重?fù)p害了本科經(jīng)歷的多樣化和活力”。盡管現(xiàn)實(shí)如此,在一個(gè)高等教育職能逐漸多樣化的時(shí)代,雖然高等教育與通識教育之間的關(guān)系已經(jīng)不

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增擴(kuò)知識為目的”“有許多其他機(jī)構(gòu)比大學(xué)更適宜,

作為促進(jìn)哲學(xué)探索和拓展知識界限的手段”“,大學(xué)要做的事情就是要把理智的培育作為其直接范疇,

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或者是投身于理智的培育”。

以理智培育為目的的自由教育在19世紀(jì)后期開始遭遇專業(yè)教育的挑戰(zhàn)。伴隨著學(xué)科制度化和學(xué)術(shù)專業(yè)化的不斷推進(jìn),理智培育在現(xiàn)代大學(xué)的地位逐漸式微。“與中世紀(jì)時(shí)期的大學(xué)相比,現(xiàn)代的大學(xué)已把專業(yè)教育這一顆大學(xué)惟一的種子演變成了一項(xiàng)巨大的活動,并增添了研究的功能,但現(xiàn)代大學(xué)完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動。這樣的變更顯然是有害的。”“大學(xué)造成的過失是無法通過其向科學(xué)提

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供大量出色的無懈可擊的服務(wù)所能補(bǔ)償?shù)�。”為了彌補(bǔ)專業(yè)教育在人才培養(yǎng)方面所造成的諸多不足,通識教育作為自由教育的替代物最終被提出。根據(jù)美國高等教育中通識教育實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)“,人們對所謂通識教育的理解是,它是精心設(shè)置的一系列課程,文理兼顧,在加強(qiáng)和提高學(xué)生心智才能的同時(shí),也讓他們熟知人類探尋的知識中重大課題的主導(dǎo)原

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