非正式節(jié)日亞文化肇始于大學(xué)生的娛樂原創(chuàng)行為,經(jīng)人際傳播與媒介渲染后成為在高校盛行的亞文化現(xiàn)象,演變成高校學(xué)生自我身份建構(gòu)過程中的重要儀式。通過田野觀察的方式記錄高校內(nèi)非正式節(jié)日的儀式活動,輔以深度訪談的形式探析高校學(xué)生參與節(jié)日儀式的行為邏輯,綜合二者的研究結(jié)果形成解釋非正式節(jié)日亞文化現(xiàn)象的扎根理論模型。本研究主要采用質(zhì)性研究方法,選取雙十一光棍節(jié)和三七女生節(jié)兩個代表性節(jié)日為研究對象,力圖在場景深描與理論對話的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)象的深度闡釋。場景深描主要包括對非正式節(jié)日亞文化現(xiàn)象的勾勒、具體風(fēng)格如橫幅、喊樓、聯(lián)誼、禮物流動的呈現(xiàn)以及構(gòu)成方式的說明,風(fēng)格主要包括三層含義,分別為亞文化情境下的抵抗、以禮物流動為媒介的群體互動以及狂歡下的娛樂表意。經(jīng)研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)處于“半成人狀態(tài)”的大學(xué)生群體因其自我同一性尚未完成、受制于成人權(quán)威的規(guī)訓(xùn)和角色期待規(guī)約而陷入自我實(shí)現(xiàn)困境,非正式節(jié)日成為大學(xué)生排斥成人世界、塑造內(nèi)群體交往空間,并在該空間內(nèi)進(jìn)行自我呈現(xiàn)的獨(dú)特場域,因其半成人狀態(tài)而引發(fā)的自我身份建構(gòu)需求是他們高度參與非正式節(jié)日的深層原因。此外,從眾、焦慮、抵抗等心理是其參與節(jié)日的心理動因,社會的媒介傳播、...

【文章頁數(shù)】：115 頁

【學(xué)位級別】：碩士

圖1橫幅懸掛審批流程

圖2互動儀式鏈模型

圖3非正式節(jié)日儀式主體互動模型

圖4非正式節(jié)日互動儀式鏈模型

本文編號：3885529