先秦儒家人性論對高校思想政治教育的啟示研究
發(fā)布時間:2023-05-06 04:18
黨中央十分重視意識形態(tài)工作,特別是黨的十八大以來習(xí)近平總書記先后在全國召開宣傳思想工作會議,強調(diào)筑牢高校意識形態(tài)工作防線的重要性。2016年12月7日至8日,全國高校思想政治工作會議在北京召開?倳洺鱿瘯h并發(fā)表重要講話,習(xí)總書記強調(diào),高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題;要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。本文主要從先秦儒家人性論的角度出發(fā),提出當(dāng)前高校思想政治教育育人工作過程中出現(xiàn)的主要問題,并提出一系列的改革建議,推動高校思想政治教育的新發(fā)展,從而進一步推動我國整個高等教育事業(yè)的新發(fā)展。本文由五部分構(gòu)成,主要內(nèi)容包括:第一部分:引言。該部分主要對本文選題的背景和意義進行了闡述,分別就思想政治教育和先秦儒家人性論兩方面進行了國內(nèi)外相關(guān)的文獻綜述分析,并對本文的研究思路、方法和創(chuàng)新點進行了說明。第二部分:高校思想政治教育人本問題思考。作為以“人”為出發(fā)點和歸宿點的思想政治教育,其價值訴求必須以人性為基礎(chǔ)和邏輯起點,否則必然流于虛妄或迷失自身的價值方向。在...
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 選題背景及意義
1.1.1 選題背景
1.1.2 選題目的及意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.2.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
1.3 選題的思路、研究方法及創(chuàng)新點
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.3.3 創(chuàng)新之處
第2章 高校思想政治教育育人問題反思
2.1 高校思想政治教育育人存在的問題
2.1.1 教育目標(biāo)重說教,缺情感
2.1.2 教育內(nèi)容重知識,缺人文
2.1.3 教育方法重理論,輕實踐
2.1.4 教育價值重整體,輕個性
2.2 高校思想政治教育人性論轉(zhuǎn)向
2.2.1 教育目標(biāo)重素質(zhì)發(fā)展
2.2.2 教育內(nèi)容重文化底蘊
2.2.3 教育方法重形式多樣
2.2.4 教育價值重明德達(dá)性
第3章 從人的本質(zhì)看先秦儒家人性論演變
3.1 人的本質(zhì)和先秦儒家人性論內(nèi)涵
3.1.1 人的本質(zhì)的內(nèi)涵
3.1.2 先秦儒家人性論內(nèi)涵
3.2 代表理論
3.2.1 孔子性相近論
3.2.2 孟子性善論
3.2.3 告子性無善無不善論
3.2.4 荀子性惡論
3.3 人性論述評
3.3.1 先秦儒家人性論演變邏輯
3.3.2 人本質(zhì)說與人性論之比較
第4章 先秦儒家人性論對高校思想政治教育的啟示
4.1 止于至善的教育目標(biāo)
4.1.1 內(nèi)圣外王,厚德載物
4.1.2 忠恕之道,樂群貴和
4.1.3 本之性情,中心和悅
4.2 仁義禮智的教育內(nèi)容
4.2.1 本于性情,仁心根源
4.2.2 恭儉莊敬,培養(yǎng)君子
4.2.3 以禮修身,塑造人格
4.3 循循善誘的教育方法
4.3.1 因材施教,理性疏導(dǎo)
4.3.2 學(xué)思結(jié)合,情感誘導(dǎo)
4.3.3 一隅三反,啟發(fā)結(jié)合
第5章 結(jié)語
參考文獻
致謝
本文編號:3809012
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 選題背景及意義
1.1.1 選題背景
1.1.2 選題目的及意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.2.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
1.3 選題的思路、研究方法及創(chuàng)新點
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.3.3 創(chuàng)新之處
第2章 高校思想政治教育育人問題反思
2.1 高校思想政治教育育人存在的問題
2.1.1 教育目標(biāo)重說教,缺情感
2.1.2 教育內(nèi)容重知識,缺人文
2.1.3 教育方法重理論,輕實踐
2.1.4 教育價值重整體,輕個性
2.2 高校思想政治教育人性論轉(zhuǎn)向
2.2.1 教育目標(biāo)重素質(zhì)發(fā)展
2.2.2 教育內(nèi)容重文化底蘊
2.2.3 教育方法重形式多樣
2.2.4 教育價值重明德達(dá)性
第3章 從人的本質(zhì)看先秦儒家人性論演變
3.1 人的本質(zhì)和先秦儒家人性論內(nèi)涵
3.1.1 人的本質(zhì)的內(nèi)涵
3.1.2 先秦儒家人性論內(nèi)涵
3.2 代表理論
3.2.1 孔子性相近論
3.2.2 孟子性善論
3.2.3 告子性無善無不善論
3.2.4 荀子性惡論
3.3 人性論述評
3.3.1 先秦儒家人性論演變邏輯
3.3.2 人本質(zhì)說與人性論之比較
第4章 先秦儒家人性論對高校思想政治教育的啟示
4.1 止于至善的教育目標(biāo)
4.1.1 內(nèi)圣外王,厚德載物
4.1.2 忠恕之道,樂群貴和
4.1.3 本之性情,中心和悅
4.2 仁義禮智的教育內(nèi)容
4.2.1 本于性情,仁心根源
4.2.2 恭儉莊敬,培養(yǎng)君子
4.2.3 以禮修身,塑造人格
4.3 循循善誘的教育方法
4.3.1 因材施教,理性疏導(dǎo)
4.3.2 學(xué)思結(jié)合,情感誘導(dǎo)
4.3.3 一隅三反,啟發(fā)結(jié)合
第5章 結(jié)語
參考文獻
致謝
本文編號:3809012
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