人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生的內(nèi)涵、意義、目的和人與社會(huì)關(guān)系等人生價(jià)值觀問(wèn)題所持的根本看法,是人生觀的核心內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著及其重要的指導(dǎo)作用。新時(shí)代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,培育其人生價(jià)值觀是新時(shí)代的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)課題,是新時(shí)代高校思想政治教育工作的重中之重,也是新時(shí)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前,新時(shí)代大學(xué)生人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出人生價(jià)值理想現(xiàn)實(shí)化、人生價(jià)值目標(biāo)物質(zhì)化、人生價(jià)值關(guān)系個(gè)人化、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)佛系化等不良傾向。造成大學(xué)生人生價(jià)值觀存在這些問(wèn)題的主要原因是大學(xué)生自身的主觀條件欠缺,高校的培育效果不佳,以及社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的負(fù)面影響。為此,新時(shí)代大學(xué)生人生價(jià)值觀培育,在內(nèi)容上,要著力于中華民族偉大復(fù)興的人生價(jià)值理想培育,個(gè)人和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的人生價(jià)值目標(biāo)培育,“美好生活需要”的人生自我價(jià)值培育,“以人民為中心”的人生社會(huì)價(jià)值培育,以及奮斗、創(chuàng)新和合作精神、把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族事業(yè)中的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)培育;在原則上,要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)原則,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)原則,培育內(nèi)容、培育資... 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

“你對(duì)黨的十九大內(nèi)容是否有所了解?”

人生價(jià)值目標(biāo)是指人們行為活動(dòng)的主要追求與最終目的,對(duì)人的發(fā)展起著導(dǎo)向和指引作用,處于人生價(jià)值觀的核心地位。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在回答“您認(rèn)為什么樣的人才算成功呢?”的調(diào)查問(wèn)卷中,54.9%的人選擇“為他人和社會(huì)作的貢獻(xiàn)大”,28.62%的人選擇“有權(quán)有勢(shì),名聲好,社會(huì)贊揚(yáng)多”和“有較多的金錢(qián)和財(cái)富”16.47%的人選擇“不給他人添麻煩,自己養(yǎng)活自己”。這表明部分高校大學(xué)生崇拜金錢(qián),注重權(quán)勢(shì),重視物質(zhì)需求的滿足,以金錢(qián)作為衡量自己人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),人生價(jià)值目標(biāo)呈現(xiàn)出物質(zhì)化的傾向。長(zhǎng)期注重物質(zhì)的需求,另一方面就是對(duì)精神和能力發(fā)展需求的忽視。在“選擇工作時(shí)您比較注重哪些方面?(可多選,最多不超過(guò)三個(gè))”的調(diào)查問(wèn)卷中,選擇“經(jīng)濟(jì)收入”“舒適度”和“工作地點(diǎn)”的分別占78.04%、44.71%和29.22%,而選擇“能否發(fā)揮才能”和“祖國(guó)的需要”的分別占59.02%和18.82%�？梢园l(fā)現(xiàn)當(dāng)今部分大學(xué)生把自己的人生價(jià)值目標(biāo)立足于狹隘的自身和獲取眼前的利益上,忽視自己的能力的發(fā)展。4.3.3 人生價(jià)值關(guān)系個(gè)人化傾向

科學(xué)、正確的人生價(jià)值觀是在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,也就是說(shuō)自我的實(shí)現(xiàn)與集體的、社會(huì)的要求達(dá)到一致。就目前來(lái)看,絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的價(jià)值取向是普遍認(rèn)可的,但是有少部分大學(xué)生出現(xiàn)了自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)要求失衡的現(xiàn)象,他們強(qiáng)調(diào)和偏重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),對(duì)社會(huì)要求關(guān)注淡化,對(duì)社會(huì)責(zé)任輕視,他們僅僅將社會(huì)、集體作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段和工具,漠視了集體責(zé)任。在“當(dāng)個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí),您會(huì)怎么辦?”的問(wèn)卷調(diào)查中,40.2%的大學(xué)生主張以集體、國(guó)家利益為重;39.8%的兼顧個(gè)人、集體和國(guó)家利益;17.25%的視情況而定;2.75%以個(gè)人利益為重。可以發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生仍然沒(méi)有達(dá)到集體主義的要求,他們的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)停留在個(gè)人層面上,沒(méi)有上升到集體意識(shí)、集體歸屬感等人生意義的體悟。個(gè)人主義人生價(jià)值觀忽視其他主體的需要,缺乏團(tuán)結(jié)、合作、互助的精神,在實(shí)踐中推卸責(zé)任、孤軍奮戰(zhàn)。這種人重視個(gè)人利益,忽視集體利益,導(dǎo)致人生價(jià)值中的“社會(huì)領(lǐng)域”荒蕪,缺乏共同的價(jià)值觀念。4.3.4 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)“佛系”化傾向


本文編號(hào)：3256038