修身、齊家、治國(guó)、平天下,小到家大到國(guó),最基礎(chǔ)的就是要能夠做到個(gè)人的修身。荀子強(qiáng)調(diào)修身,提出著名的論斷“性惡論”,這是其修身思想的人性基礎(chǔ)。荀子認(rèn)為要改變性惡就要“化性起偽”,通過(guò)“內(nèi)外兼修”的修身途徑來(lái)改變?nèi)诵缘脑瓙?而在此過(guò)程中一定要遵循的修身標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”,最后所要追求的修身目標(biāo)是“士”、“君子”乃至最高層次的“圣人”。在現(xiàn)實(shí)情況下,研究荀子的修身思想對(duì)于提升思想政治教育效果有一定意義。大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的問(wèn)題類似于人性的原惡,要想改善這些問(wèn)題,可以借鑒荀子的“化性起偽”,使大學(xué)生著眼于社會(huì)整體的“禮”的外在規(guī)范,約束自我,通過(guò)主觀努力改造自我,給自己樹立起相應(yīng)的人格目標(biāo)。其中,荀子修身思想中的“養(yǎng)心省身”、“慎其獨(dú)者”、“博學(xué)慎思”的修養(yǎng)方法有助于引起大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于自我的關(guān)注,加強(qiáng)思想道德的自省;“隆師親友”的修養(yǎng)方法有助于調(diào)試思想政治教育工作者和大學(xué)生之間的主客體關(guān)系,形成良好師生關(guān)系;“習(xí)俗移志”的修養(yǎng)方法有助于大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化觀念,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化�！爸蝗粜小钡男摒B(yǎng)方法有助于大學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從人格的內(nèi)向歸宿轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)的人為改造。國(guó)民的素質(zhì)關(guān)系到整個(gè)國(guó)家... 

【文章來(lái)源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起及研究意義
        一、研究緣起
        二、研究意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀分析
        一、國(guó)外研究現(xiàn)狀分析
        二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析
        三、國(guó)內(nèi)外研究總述
    第三節(jié) 研究的創(chuàng)新之處
        一、新視角
        二、新切點(diǎn)
第一章 荀子修身思想的主要觀點(diǎn)
    第一節(jié) “性惡論”為修身之人性基礎(chǔ)
    第二節(jié) “士、君子、圣人”為修身之目標(biāo)
    第三節(jié) “禮”為修身之核心
    第四節(jié) “修己安人”為修身之途徑
第二章 荀子修身思想的人性基礎(chǔ)對(duì)思想政治教育的啟示
    第一節(jié) “人性本惡”對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“人性本惡”的內(nèi)涵
        二、“人性本惡”與思想政治教育的向善性
    第二節(jié) “化性起偽”對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“化性起偽”的內(nèi)涵
        二、“化性起偽”與思想政治教育的主體性
    第三節(jié) “化性積偽”對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“化性積偽”的內(nèi)涵
        二、“化性積偽”與思想政治教育的持續(xù)性
    第四節(jié) “積善成德”對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“積善成德”的內(nèi)涵
        二、“積善成德”與思想政治教育的人文性
第三章 荀子修身思想的目標(biāo)對(duì)思想政治教育的啟示
    第一節(jié) “士”的理想人格與思想政治教育的公德教育
        一、“士”的理想人格的內(nèi)涵
        二、“士”的理想人格對(duì)公德教育的啟示
    第二節(jié) “君子”的理想人格與思想政治教育的美德教育
        一、“君子”的理想人格的內(nèi)涵
        二、“君子”的理想人格對(duì)美德教育的啟示
    第三節(jié) “圣人”的理想人格與思想政治教育的共產(chǎn)主義理想教育
        一、“圣人”的理想人格的內(nèi)涵
        二、“圣人”的理想人格對(duì)共產(chǎn)主義教育的啟示
第四章 荀子修身思想的核心對(duì)思想政治教育的啟示
    第一節(jié) “禮以通情”與思想政治教育的情感教育
        一、“禮以通情”的內(nèi)涵
        二、“禮以通情”對(duì)思想政治教育以情動(dòng)人的啟示
    第二節(jié) “禮以養(yǎng)欲”與思想政治教育的以育養(yǎng)欲
        一、“禮以養(yǎng)欲”的內(nèi)涵
        二、“禮以養(yǎng)欲”對(duì)思想政治教育以育養(yǎng)欲的啟示
    第三節(jié) “禮以達(dá)義”與思想政治教育的以義制利
        一、“禮以達(dá)義”的內(nèi)涵
        二、“禮以達(dá)義”對(duì)思想政治教育以義制利的啟示
第五章 荀子修身思想的途徑對(duì)思想政治教育的啟示
    第一節(jié) 修已之路對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“博學(xué)慎思”與思想政治教育的學(xué)思結(jié)合
        二、“養(yǎng)心省身”與思想政治教育的心理建設(shè)
        三、“慎其獨(dú)者”與思想政治教育的道德圣感
    第二節(jié) 安人之路對(duì)思想政治教育的啟示
        一、“隆師親友”與思想政治教育的榜樣教育
        二、“習(xí)俗移志”與思想政治教育的環(huán)境熏陶
        三、“知不若行”與思想政治教育的踐履意識(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
謝辭
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況



本文編號(hào)：3248562