自二十世紀(jì)九十年代以來,網(wǎng)絡(luò)作為一種新的思想政治教育載體、傳播媒介,廣泛被人們所使用。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)與人們的生活密不可分,網(wǎng)民聚增,網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題層出不窮,網(wǎng)絡(luò)暴力問題也由此相伴而生。從目前我國對網(wǎng)絡(luò)暴力的研究情況來看,研究還不夠深入,研究方法和內(nèi)容還很有限。青年是網(wǎng)絡(luò)陣地的主力軍,網(wǎng)絡(luò)對于青年尤其是大學(xué)生的思想引領(lǐng)與價值導(dǎo)向占有著重要的位置。本文從網(wǎng)絡(luò)社會、網(wǎng)絡(luò)暴力的概念入手,總結(jié)并分析近些年我國網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)狀和特點(diǎn),分析成因,探討網(wǎng)絡(luò)暴力的對大學(xué)生的危害及其預(yù)防與治理。以網(wǎng)絡(luò)暴力對大學(xué)生的危害的視角來展開研究,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。文章內(nèi)容一共有五個部分,分別是緒論,研究的理論基礎(chǔ)及其相關(guān)概念,網(wǎng)絡(luò)暴力的特征及成因、對大學(xué)生的危害,治理網(wǎng)絡(luò)暴力的對策。第一章是緒論,主要包括研究目的及意義、選題依據(jù)、相關(guān)國內(nèi)外研究綜述,以明確目前的研究進(jìn)展;同時還闡述了研究思路和方法以及文章的創(chuàng)新點(diǎn)。第二章具體介紹了研究的理論基礎(chǔ)及其相關(guān)概念,闡明網(wǎng)絡(luò)社會和網(wǎng)絡(luò)暴力的具體內(nèi)涵。第三章是網(wǎng)絡(luò)暴力的特征及成因分析,從網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者的不確定性、內(nèi)容的暴力性、過程的易操作... 

【文章來源】： 鄧小鳳 西南科技大學(xué)

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

以“網(wǎng)絡(luò)暴力”為主題的檢索結(jié)果主題分布①）

第一章緒論3（圖1-1以“網(wǎng)絡(luò)暴力”為主題的檢索結(jié)果主題分布①）而在發(fā)表年度分布方面，2004年開始總體上呈波浪式上升趨勢，2009年達(dá)到第一個峰值196篇，2009-2014年稍有減少，從2015年開始上升，2017年稍有減少，但是比2009年多，從2017年開始發(fā)表的文獻(xiàn)呈直線上升趨勢，2019年預(yù)計會發(fā)表276篇，會達(dá)到一個新的高度。（如圖1-2所示）（圖1-2以“網(wǎng)絡(luò)暴力”為主題的文獻(xiàn)發(fā)表年度分布②）1.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力內(nèi)涵的研究從當(dāng)前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的內(nèi)涵的研究來看，還沒有權(quán)威的解釋。在不同的領(lǐng)域、不同的角度、不同的學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)暴力的內(nèi)涵有不同的理解。首先是從社會學(xué)的角度闡釋網(wǎng)絡(luò)暴力，多以風(fēng)險社會理論為基礎(chǔ)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力是一種網(wǎng)絡(luò)失范行為。其中比較具有代表性的觀點(diǎn)如下：姜方炳在《“網(wǎng)絡(luò)暴力”：概念、①計量可視化分析——檢索結(jié)果——中國知網(wǎng)，https://kns.cnki.net/kns/Visualization/VisualCenter.aspx.②計量可視化分析——檢索結(jié)果——中國知網(wǎng)，https://kns.cnki.net/kns/Visualization/VisualCenter.aspx.

第二章研究的理論基礎(chǔ)及概念界定9第二章研究的理論基礎(chǔ)及概念界定一、理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)是一個事情、一個觀點(diǎn)的立論依據(jù)，使其在理論上有合理性。對當(dāng)代中國思想政治教育而言，馬克思主義基本原理是當(dāng)之無愧的理論基矗社會存在于社會意識的辯證關(guān)系的原理、人的全面發(fā)展的思想是馬克思主義基本原理中重要的兩個理論。（一）社會存在與社會意識的辨證關(guān)系的原理社會存在于社會意識的辯證關(guān)系的原理十分重要。歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在與社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，其關(guān)系如圖2-1所示：（圖2-1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系圖）換句話說，社會存在決定著社會意識。這主要表現(xiàn)在兩個方面：“一方面，社會存在是社會意識的客觀來源。另一方面，社會存在的發(fā)展變化決定著社會意識的發(fā)展變化”。①所以說，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，在每個社會存在中都有一種社會意識。社會意識的變化發(fā)展和運(yùn)動，都可以在當(dāng)前的社會存在中發(fā)現(xiàn)端倪。而社會意識又對社會存在有能動的反作用。因為“社會意識作為社會存在的反映，雖然根源于社會存在并以社會存在為其內(nèi)容依據(jù)，但是它一旦形成便會按照固有的觀念運(yùn)行邏輯來反映社會存在�！雹谒�，性質(zhì)不同的社會意識對社會存在能產(chǎn)生截然不同的反作用�？茖W(xué)的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的社會意識會起到促進(jìn)社會存在發(fā)展的作用，而迷信的、落后的、低劣的社會意識則會起到阻礙社會存在發(fā)展的作用。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，改變了人類的生活方式和生產(chǎn)方式，也使人們思想觀念變得①劉建軍.馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國思想政治教育專題研究[M].北京，中國人民大學(xué)出版社，2018,107.②劉建軍.馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國思想政治教育專題研究[M].北京，中國人民大學(xué)出版社，2018,108.


本文編號：2986004