通常人們認為大學興起在西方是一個既成事實,其生命從公元11世紀之后展開。表面上看大學的歷史就是一部獨立的學術機構史,知識與學者是這部歷史的主體,除此之外就沒有更多對大學興起的解釋方式了。然而,相對于我們今天所熟悉的大學理念、制度、機構、儀式和運作體系而言,最初的大學為什么誕生自西方的中世紀,又如何興起并傳遍世界?西歐的大學是怎樣實現(xiàn)“中世紀的凱旋”,又如何成為全世界高等學府效仿的對象?這些問題我們并不清楚。大學的歷史不是一部單純的機構史或組織史,而是一部西方文明史的縮影,需要從更深的理論層面去探尋其興起過程。由此,大學的興起不能僅從中世紀的歷史斷層中尋找,而是應該將其置于西方歷史演進的大背景中,從文明的根源去探究大學的興起。從文明的視角尋找大學為何興起在西方,需要從文明的源頭尋找依據(jù),從西方智識生活的開展方式去梳理大學何以誕生的脈絡,最終與中世紀誕生的大學實現(xiàn)聯(lián)通。只有將大學何以興起的原因在西方文明演變的過程找到,大學的輪廓才是清晰的。大學興起在西方是文明的宿命,西方文明深藏著推動大學破土而出的理性基因,但其產(chǎn)生又是一種歷史的偶然,大學出現(xiàn)在12世紀而不是其他時間,誕生在某個城市而不是另一個城市帶有一定的隨機性。此外,大學產(chǎn)生后的命運也是不穩(wěn)定的,隨著經(jīng)院哲學的興衰,大學也經(jīng)歷了高峰與低谷。在教派紛爭的時代大批學府隕落,走向了“冰河時期”。論文的主體部分由4章組成。第1章分析古希臘精神與大學興起的歷史淵源,從西方文明的起點古希臘開始,梳理智識生活的起點,研究古希臘哲學對西方認識論傳統(tǒng)形成的意義,并且從古希臘學園中探究大學的源頭。第2章是古羅馬文明對大學的孕育,探討從古希臘到羅馬的文明轉型與融合,羅馬帝國的崛起與基督教普及如何左右西方智識生活的演進,以及古希臘—羅馬文明如何融合在一起,為大學提供知識生產(chǎn)和教育上的基礎。第3章研究中世紀大學如何誕生與擴散,從人們對中世紀歷史黑暗和盛世的兩個層面分析大學誕生前的歷史環(huán)境,深入分析12世紀文藝復興是如何同翻譯運動、教皇革命結合起來影響大學產(chǎn)生的。中世紀時經(jīng)院哲學對大學的影響也不應忽視,經(jīng)院哲學作為西方知識史的方法論革命造就了大學的興起,然而因為其后期的僵化保守也使得大學退化,走向了歷史性的衰退。第4章是對大學興起西方的總體回顧,總結出大學在中世紀凱旋為世界帶去了怎樣的影響,具體梳理了為什么是西方?為什么是在中世紀誕生大學的具體原因,并探討了大學的歐洲性和世界性是如何呈現(xiàn)在世人面前,以及大學是怎樣成為世界都接納的普世價值的。作為研究的結論,以1、2、3、4章的歷史梳理為基礎,論文在結語中闡明了大學為何興起于西方的原因:(1)大學源于西方智識生活的好奇心與想象力。(2)大學制度是西方社會制度環(huán)境的產(chǎn)物。(3)大學的靈魂是個人主義與自由意志。
【學位單位】：南京師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2016
【中圖分類】：G640
【部分圖文】：

圖１．１古代希臘版圖分布??（圖片來?ｈｔｔｐ：?／／ｗｗｗ．?ｍｏｆａｎｇｇｅ．?ｃｏｍ／ｈｔｍｌ／ｑＤｅｔａｉｌ／０７／ｇ３／２０１２１０／１４ｚｌｇ３０７１６１５５３．?ｈｔｍｌ）??西方文明并不是天然具有求知需求的，是地理上的特征激發(fā)了西方更深層面??的好奇心。這種海洋文明驅(qū)動下的求知欲并不是停滯在古希臘，一直到近代，歐??洲人都借助航海運動與貿(mào)易活動探索未知世界。沒有這種不竭的求知欲，十字軍??東征和大航海運動不可能發(fā)起，大學就不會有源源不斷的知識來源。在好奇心與??知欲望的趨勢下，古希臘將當時世界文明最發(fā)達的部分都容納在一起。就像后??的大學一樣，古希臘人在許多方面并非是歷史的獨創(chuàng)者，但卻是其他文明的接??納與融通者。在這種包容與探究的文明性格中，最終形成了古希臘獨具特色的智??識生活。只有在古希臘，教育與知識生產(chǎn)與社會結合在一起，成為普通公民生活??的一部分。智識生活世俗化和普世化之后，其內(nèi)涵才具有可傳承性。漢密爾頓在??《希臘的回聲》中曾說：“希臘與東方，就像一個侏儒與一個巨人，但是，這個??侏儒打敗了巨人�！�?［２］這句話聽起來略有夸張，但歷史發(fā)生的事實卻印證了其觀??

????發(fā)展。新的思想、新的觀念的產(chǎn)生和流行是和工商業(yè)的發(fā)展分不幵的。”［１］正是??有了相對統(tǒng)一的地理環(huán)境，帝國內(nèi)部的學者可以沒有障礙地在各地游學與傳播思??想。各地之間也有了學術上相對自由的競爭機制，在希臘化時期形成的雅典——??亞歷山大里亞的智識生活軸心，已經(jīng)被羅馬——雅典所取代�！坝蔂巹俚娘L氣所??促進，為學術自由所支持的探索精神已使公眾的哲學教師劃分成了各種各色，彼??此互相競爭的學派；而從各個地方來到雅典和羅馬帝國其他文化中心的頭腦敏銳??的青年不論在哪里卻都受到同樣的教導�！保郏玻菖c古羅馬相比，東方的秦帝國完成??的統(tǒng)一并不是繼承前朝的文化資源，除了法家學說之外，秦朝造成了中國歷史上??規(guī)模空前的文化破壞，中國的百家從此一蹶不振。而在古羅馬，帝國時期的學者??為中世紀大學的知識分子塑造了游學和競爭的先例。在帝國內(nèi)部的城市與城市之??間，行省與行省之間都在努力創(chuàng)造知識發(fā)展空間，吸引人們來辦學授業(yè)。??從下圖我們可以看到羅馬疆域分布，實際上在凱撒去世時，古羅馬在疆域上??達到頂峰，拉丁文明隨著這些地域的穩(wěn)定而逐漸興起，這些地域大多都是后世興??起大學的區(qū)域。??：ｓ－?ｒ＇．．不黎）?＾?ｔ??
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本文編號：2861713