發(fā)布時(shí)間：2020-07-18 09:40

【摘要】：習(xí)近平總書記指出:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望�！贝髮W(xué)生是青年的代表,是祖國(guó)的未來、民族的希望。大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方。高校圍繞立德樹人根本任務(wù),強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用,對(duì)于堅(jiān)守社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)方向、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出“禮儀是宣示價(jià)值觀、教化人民的有效方式”。思想政治教育儀式是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地,其本質(zhì)要求就是“鑄魂育人”。高校思想政治教育儀式具有感染性,在宏觀層面上,通過規(guī)范性設(shè)計(jì)、程序化安排,形成系統(tǒng)完善的儀式育人體系,實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治理論教育的有力支撐,是高校思想政治教育工作的重要載體;在微觀層面上,通過對(duì)儀式參與主體的感染觸動(dòng)、價(jià)值內(nèi)化、塑造靈魂,對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值引領(lǐng)和行為規(guī)范的效果,是引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。基于此,本文以“高校思想政治教育儀式及其感染性”為主要研究對(duì)象,力圖回答兩個(gè)根本問題:一是新時(shí)代背景下,思想政治教育儀式感染性的本質(zhì)規(guī)定如何定義和解讀,具體內(nèi)涵是什么?二是立足歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)狀況和作用機(jī)理,如何切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育儀式對(duì)大學(xué)生的感染效果,真正發(fā)揮其在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用?圍繞上述問題,本文堅(jiān)持理論和實(shí)證相結(jié)合,依循從厘清內(nèi)涵實(shí)質(zhì)出發(fā),考察歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)狀特點(diǎn),進(jìn)而探究作用機(jī)理,最終提出建設(shè)策略的研究思路,分為理論、實(shí)踐和對(duì)策三個(gè)層面展開研究,梳理思想政治教育視野下的儀式理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),探討思想政治教育儀式感染人與受教育主體價(jià)值建構(gòu)的內(nèi)在機(jī)理,構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前、面向未來教育環(huán)境的高校思想政治教育儀式體系。本文的具體內(nèi)容從“引言”部分的研究緣起、研究現(xiàn)狀與研究設(shè)計(jì),到思想政治教育儀式及其感染性的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史考察、實(shí)證研究、作用機(jī)理和體系構(gòu)建等五章正文內(nèi)容,主要分為三個(gè)部分。一是梳理思想政治教育視野下的儀式及其感染性的本質(zhì)規(guī)定及相關(guān)理論,為全文廓清理論前提。涵蓋本文引言和第一章。在思想政治教育過程中,儀式所蘊(yùn)含的價(jià)值理念,只有被身處其中的個(gè)體體驗(yàn)到、理解到,并內(nèi)化為自身的價(jià)值觀,才可以算是成功的思想政治教育儀式,筆者在此引入“感染性”的概念來描述和概括思想政治教育儀式與受教育主體價(jià)值建構(gòu)間的內(nèi)在聯(lián)系。儀式感染性的概念和內(nèi)涵是本文的一個(gè)創(chuàng)新性研究旨趣。引言部分主要梳理相關(guān)研究現(xiàn)狀,為后文研究奠定基礎(chǔ),指明方向。第一章主要是對(duì)思想政治教育儀式及其感染性相關(guān)基礎(chǔ)理論和概念的厘清,建立系統(tǒng)的思想政治教育儀式及其感染性的理論體系。二是梳理和總結(jié)思想政治教育儀式歷史演化過程以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為全文奠定現(xiàn)實(shí)依據(jù)。涵蓋本文第二章和第三章,集中探討高校思想政治教育儀式及其感染性的歷史演變和現(xiàn)實(shí)狀況。第二章主要是從縱向上對(duì)傳統(tǒng)教育儀式的歷史性考察。通過對(duì)中國(guó)教育儀式歷史的梳理、總結(jié),從整體上反思當(dāng)前思想政治教育儀式的困境,指明提升思想政治教育儀式感染性的重要性。第三章重點(diǎn)考察了當(dāng)前高校思想政治教育儀式的現(xiàn)狀、特征。通過個(gè)案訪談,圍繞思想政治教育儀式的認(rèn)識(shí)度、參與度和感染度三個(gè)維度展開調(diào)研,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)當(dāng)前高校思想政治教育儀式的現(xiàn)狀特點(diǎn),分析其現(xiàn)存問題、主要影響因素,指出提升高校思想政治教育儀式感染性的必要性和緊迫性。三是探討高校思想政治教育儀式感染性的作用機(jī)理,并依據(jù)這一機(jī)理創(chuàng)新建構(gòu)新時(shí)代高校思想政治教育儀式體系,是本文的最終落點(diǎn)。涵蓋本文第四章和第五章,重點(diǎn)探究高校思想政治教育儀式感染性發(fā)揮作用的具體方式方法。第四章主要是依托相關(guān)理論、調(diào)研結(jié)果對(duì)思想政治教育儀式感染性及其作用機(jī)理進(jìn)行概括性分析,從作用過程、影響要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)探討思想政治教育儀式是如何感染人的思想、影響人的價(jià)值觀。第五章嘗試構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前教育環(huán)境的高校思想政治教育儀式體系,從基本規(guī)范、重點(diǎn)內(nèi)容和實(shí)踐個(gè)案等幾方面提出體系構(gòu)建的策略,為新時(shí)代更好地開展思想政治教育儀式提出對(duì)策建議。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G641
【圖文】：

感染性的作用路徑，建立儀式感染性的內(nèi)化過程模型，力圖構(gòu)建一個(gè)完整而有育人實(shí)效的高校思想政治教育儀式體系。（一）研究?jī)?nèi)容儀式是思想政治教育的重要載體，總結(jié)而言，儀式教育是一種實(shí)踐教育，所有的儀式都必須包含至少兩個(gè)方面的要素，一個(gè)是儀式的程序，另一個(gè)是儀式所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)屬性或價(jià)值觀念。當(dāng)儀式程序被受教育者參與并執(zhí)行時(shí)，儀式蘊(yùn)含的價(jià)值觀就會(huì)自然而然地傳遞和影響儀式的參與者，從而形成潛移默化的教育效果，達(dá)成這一效果的原因在于儀式具有感染性。但具體而言什么是儀式感染性，它的內(nèi)涵是怎樣的？個(gè)體的思想是如何被儀式感染的，儀式所蘊(yùn)含的價(jià)值是如何內(nèi)化為教育對(duì)象的價(jià)值觀的，儀式感染個(gè)體思想的內(nèi)在機(jī)理是什么？以及如何構(gòu)建高校思想政治教育儀式體系，以更好地發(fā)揮儀式的思想政治教育功能？這些困惑正是筆者所關(guān)注的問題，圍繞這個(gè)核心問題，形成了本研究的具體內(nèi)容。為了更好地破解問題、理清文章脈絡(luò)，本文依照從理論梳理到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，進(jìn)而形成新的理論指導(dǎo)實(shí)踐的邏輯順序，采用五個(gè)章節(jié)進(jìn)行謀篇布局。

圖 4-1：思想政治教育儀式感染性發(fā)生機(jī)制模型思想政治教育儀式作為學(xué)校常規(guī)活動(dòng)中一種直觀、生動(dòng)的教育活動(dòng)，具有提升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范其行為、構(gòu)建和諧校園和展現(xiàn)學(xué)校風(fēng)貌的價(jià)值，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，思想政治教育儀式存在著形式化、簡(jiǎn)單化、工具化以及同質(zhì)化等弊病。由于對(duì)儀式感染性的研究不夠，對(duì)于運(yùn)用儀式開展思想政治教育仍然還停留在經(jīng)驗(yàn)摸索的層次，缺乏深入的理論指導(dǎo)，導(dǎo)致無法建構(gòu)符合時(shí)代特點(diǎn)，適應(yīng)教育環(huán)境變化的思想政治教育儀式。為了在高校中使思想政治教育儀式的育人功效得到充分發(fā)揮，必須深化儀式的內(nèi)涵研究，提升儀式活動(dòng)的教育意蘊(yùn)。在儀式的設(shè)計(jì)和進(jìn)行過程中，必須遵循儀式規(guī)律、加強(qiáng)儀式規(guī)劃、尊重學(xué)生主體地位、關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)、規(guī)范儀式行為，不斷創(chuàng)新思想政治教育儀式，體現(xiàn)儀式在教育活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)和特色。當(dāng)然，任何儀式都沒有“最佳劇本”，在一個(gè)主體彌散的教育環(huán)境中，思想政治教育儀式也充滿著不確定性，有時(shí)即使經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和布局，仍舊難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的感染效果和教育目標(biāo)，可是有的時(shí)候一些偶發(fā)事件、無心行為，或者是臨時(shí)起意的

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 章劍鋒;陳璐婷;;政治儀式視野下的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J];馬克思主義研究;2015年12期

2 李忠軍;;關(guān)于“靈魂”進(jìn)入思想政治教育基本范疇的探討[J];教學(xué)與研究;2015年11期

3 李忠軍;;“鑄魂育人”是思想政治教育本質(zhì)核心內(nèi)涵的探討[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2015年10期

4 倪輝;;儀式文化在道德教育中的誤解與缺失[J];南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào);2015年03期

5 屈婷婷;;堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人[J];才智;2015年03期

6 盛況;;試論大學(xué)校園儀式的德育價(jià)值[J];黑龍江教育(高教研究與評(píng)估);2014年08期

7 趙磊;;“感染教育法”在西藏高校民族團(tuán)結(jié)教學(xué)中的運(yùn)用策略[J];西藏教育;2014年01期

8 張奇勇;盧家楣;;情緒感染的概念與發(fā)生機(jī)制[J];心理科學(xué)進(jìn)展;2013年09期

9 蔣睿;牛芳;;家庭生活儀式與親屬關(guān)系的維系[J];現(xiàn)代婦女(下旬);2013年05期

10 王小鳳;;儀式教育改革之路[J];中國(guó)德育;2012年15期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 張一t

本文編號(hào)：2760719