【摘要】：古琴“唱弦法”(以下簡稱“唱弦”),又名“讀譜法”、“直指讀譜法”,相傳是廣陵派之絕學(xué)。實則是通過以弦序或指法為詞吟唱古琴曲調(diào)的一種記譜或打譜的方法,主要是為琴樂傳習(xí)過程中以備忘、記指、記韻。本研究采用文獻(xiàn)法、理論分析法、實證研究法作為主要研究方法,查閱大量古琴傳承研究文獻(xiàn),參與了約19場古琴學(xué)習(xí)與傳承活動,采訪了系列琴人如廣陵派古琴傳承人曹華、嶺南派傳承人謝東笑、琴歌演唱家何怡等,獲取當(dāng)代“唱弦法”運用狀況及文本、視頻資料。調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代“唱弦法”的使用不再局限于門派或者地區(qū),但知者甚少,且運用者少。手機(jī)傳播、電腦傳播,便捷的現(xiàn)代技術(shù)逐漸替代了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,古琴傳承的內(nèi)容也更趨向于技術(shù)化�；诠徘賯鞒械默F(xiàn)狀,結(jié)合琴文化自身的特點、當(dāng)代時空的傳播特點,筆者認(rèn)為運用“唱弦法”進(jìn)行古琴教學(xué)對琴技巧與文化的結(jié)合具有重要價值。以教育心理學(xué)與文化地理學(xué)的理論為依據(jù),探究“唱弦法”的價值、作用和運用途徑。以傳承、傳播琴樂之本——韻味為目標(biāo),運用古琴“唱弦法”來實證口傳心授的教法開展教學(xué)設(shè)計研究的作用。研究思路是“琴樂傳承、傳播之本——古琴‘唱弦法’迭嬗與現(xiàn)狀——‘唱弦法’理論分析——‘唱弦法’教學(xué)設(shè)計”。研究目的是為考證以古琴“唱弦”口傳心授的教學(xué)教法作教學(xué)設(shè)計對古琴韻味傳承、傳播的影響是否能達(dá)到學(xué)生識讀五線譜、記韻記曲從而建立內(nèi)心聽覺的教學(xué)目標(biāo),是否對古琴韻味的傳承、傳播起作用。在豐富古琴“唱弦法”理論基礎(chǔ)的同時,進(jìn)一步發(fā)展與挖掘“唱弦法”的傳承意義和價值。在教學(xué)設(shè)計過程中分析了傳統(tǒng)的口傳心授教學(xué)法適合什么教學(xué)對象,適合什么教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容,起到什么教學(xué)作用,最后得出教學(xué)設(shè)計的評價和結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J632.31-4;G642
【圖文】：

（圖 1-1 《歷代琴學(xué)史料考》388 頁）字兼兩個音高的時候，唱詞則作發(fā)音時聲帶不震動的“清音”。當(dāng)一時候，唱詞則根據(jù)節(jié)奏去讀弦數(shù)，例如d/撥刺三聲或d/撮三聲，則在d/刺、d/撮d/d/撮”。當(dāng)一個字兼多個音而且節(jié)奏很快的時候，則只他的音只需要彈出來即可。當(dāng)一個字兼多個音而且節(jié)奏很慢的時候音，其他的音和彈奏慢慢出來即可，也可以不讀。綽、注任由手指去吟、揉則一定要將婉轉(zhuǎn)的音讀出來。查阜西曾評價王仲舒的“直指這種特殊形式，另倡簡易讀法，開了清末民初楊時百等唱弦法的先

（圖 1-2 《歷代琴學(xué)史料考》 388 頁）文化的繁榮、社會的發(fā)展，琴人們開設(shè)琴社進(jìn)行教學(xué)和傳承，彈琴唱譜更，此時的唱譜被稱為“喝聲”。宋代趙希曠提出“喝聲、按譜，耳目不可式，其中“喝聲”就是唱出琴曲旋律，就是“唱譜”，就是“口傳心授”認(rèn)為只依照書譜彈琴則“泥轍而不通”，只務(wù)“喝聲”，則易“變態(tài)不一。這一點，在明代朱載X 《樂律全書》中也有提及“其節(jié)奏人各不同，率入譜”�？梢姡诠徘儆涀V法發(fā)明之初就決定了“記指”“備忘”的功能譜與口授相輔相成的傳承方式。楊時百所言 “唱聲字” 以及一些琴派傳定當(dāng)”唱譜等形式，皆可追溯到有宋一代“喝聲”的傳統(tǒng)。開放后，學(xué)者們對古琴譜式進(jìn)行研究，經(jīng)過創(chuàng)新和糅合，按照譜式結(jié)構(gòu)分或五線譜的“雙行譜”、加入了板眼、工尺、“唱弦”形成了“四行譜”。法”一詞寫入書籍中的是近代琴學(xué)大師、九嶷派創(chuàng)始人楊時百。他在《琴

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2732744