本文關(guān)鍵詞：接受理論視域中的道德教育有效性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

價值觀視域下青少年道德教育有效性研究綜述

當(dāng)前，如何從源頭上遏制影響青少年價值觀形成的不良社會因素，有效引導(dǎo)青少年自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅關(guān)系國家和民族的前途命運(yùn)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

一、問題提出

不久前中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”，并強(qiáng)調(diào)要“拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑”。今年5月4日青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上對青年樹立和培育社會主義核心價值觀提出希望：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。因此，有效引導(dǎo)青少年自覺踐行社會主義核心價值觀已成為當(dāng)前道德教育的重要內(nèi)容和焦點(diǎn)問題。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近年來，學(xué)術(shù)界對價值觀的地位作用、內(nèi)容體系、價值理念等基本理論問題進(jìn)行了深入探討，對價值觀的接受過程也作了大量的研究，提出了一系列重要觀點(diǎn)，積累了較為豐富研究文獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，不少思想家和教育家在討論人性問題、倫理德性的獲得時，都涉及了這個問題，一些學(xué)者將研究的視角轉(zhuǎn)移到社會主義核心價值體系教育的意義、內(nèi)容及其與思想道德教育的關(guān)系等基本問題上，對社會主義核心價值觀教育的具體途徑進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并取得了積極的進(jìn)展。增強(qiáng)了人們對社會主義核心價值觀教育的認(rèn)識與把握。這些都為本課題研究提供了豐富的思想養(yǎng)料。

（一）國外研究情況

目前，北美乃至歐洲許多國家的核心價值觀研究比較多，成為學(xué)校道德教育的主流形式之一，如英國在2007年1月公布了對青少年進(jìn)行核心價值觀教育的計劃；美國近年來大力發(fā)展品格教育，并提出品格教育應(yīng)積極促進(jìn)核心價值的教授；新西蘭、新加坡等提出了相類似的政策與計劃，并且各國在實踐中提出了各自不同的核心價值觀的內(nèi)容，在對核心價值觀的培養(yǎng)途徑和方法上也做了大量探索。這些都對我國青少年核心價值觀的研究具有一定的啟發(fā)意義。

（二）國內(nèi)研究情況

近年來，國內(nèi)許多學(xué)者就價值觀、道德教育以及如何認(rèn)識核心社會主義核心價值觀教育與青少年思想道德教育的關(guān)系等問題進(jìn)行了研究和探討。

2.圍繞道德教育與價值觀教育的關(guān)系問題，諸多學(xué)者對兩者的相關(guān)性進(jìn)行了研究。朱小蔓的《課程改革中的道德教育和價值觀教育》一文，分別從課程本質(zhì)、道德及價值觀教育的基礎(chǔ)、教學(xué)結(jié)構(gòu)中綜合性課程設(shè)置、各門學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中情感態(tài)度目標(biāo)的設(shè)置和擬定以及教學(xué)方法等方面論證新課程改革對青少年道德教育、價值觀教育的重視、期待和保障作用。這一研究有助于建立起新的基于完整課程功能觀的學(xué)校道德教育理念。張正江、陳菊戀在《道德教育與道德價值觀教育》中，提出道德價值觀教育是道德教育的高級階段，只有包含了道德價值觀的道德教育，才是真正的道德教育，才可能培養(yǎng)出真正有道德的人，即具有道德自主性與道德獨(dú)立人格的人。該研究有助于厘清道德教育和價值觀教育的關(guān)系。陳理宣在《價值觀教育與道德教育的關(guān)系》一文中，提出道德教育應(yīng)該通過價值觀教育促進(jìn)個體的價值觀逐步與道德一致，通過培養(yǎng)價值行為能力促使自律道德產(chǎn)生。這在一定程度上觸及了青少年道德教育的內(nèi)在根本性——尊重個體的主體性。唐德金在《用社會主義核心價值觀為青少年思想道德成長導(dǎo)航》一文中，認(rèn)為在價值取向多元化時代，要堅持用絕大多數(shù)公認(rèn)的社會主義核心價值觀為青少年思想道德成長“導(dǎo)航”，為塑造堅持社會主義核心價值體系的新一代建設(shè)大軍夯實思想道德基礎(chǔ)。這為全面把握青少年思想道德成長發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律提供了重要參考。

3.學(xué)界在探索如何推動人們有效踐行社會主義核心價值觀方面進(jìn)行了有益的探索。劉貴芹認(rèn)為，在大學(xué)生中實施社會主義核心價值體系教育，要用馬克思主義理論特別是馬克思主義中國化最新成果武裝大學(xué)生頭腦這個首要任務(wù)，要加強(qiáng)和改進(jìn)日常思想政治教育這個基礎(chǔ)，要做好隊伍建設(shè)這個關(guān)鍵。這一思路，對于提高社會主義核心價值體系教育的實效性也具有普遍適用性。聶月巖、張家智在《借鑒“品格教育”的方法培育核心價值觀體系》中，提出在培育社會主義核心價值體系的過程中，可以借鑒西方品格教育的方法，積極構(gòu)建群體和個人共享的、客觀上主要的核心的道德價值觀。這有利于幫助學(xué)生做出正確的道德選擇和行動。曠永青在《大學(xué)生榮辱觀教育》一書中，提出要提高社會主義核心價值體系教育實效性，必須堅持主導(dǎo)性與多樣性的結(jié)合，訴諸和諧共生理念，發(fā)揮馬克思主義的兼容性。該成果為進(jìn)一步研究青少年價值觀教育的有效性提供了方法論支持。

4.道德教育有效性問題一直以來都是道德教育研究者們十分關(guān)注的一個問題。道德教育活動是否有效，關(guān)系到道德教育的成敗。我國學(xué)者對西方接受理論進(jìn)行了翻譯和研究，有學(xué)者從認(rèn)識論的角度出發(fā)，提出“認(rèn)識接受引論”，從純理論的角度研究人的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，將人的認(rèn)識劃分為理性認(rèn)識之前的活動與理性認(rèn)識之后的活動兩部分，闡明了“接受是一種后理性認(rèn)識活動，包括理解、設(shè)計和加工”，“研究如何從理論到實踐的活動，就是接受活動”。有學(xué)者從倫理學(xué)角度出發(fā)，提出“道德接受論”，認(rèn)為“道德接受就是指發(fā)生在道德領(lǐng)域的特殊的接受活動”。此外，黃登翠在《接受理論視域中的道德教育有效性研究》一文中，認(rèn)為接受過程具有可變性與創(chuàng)造性，主張施教與接受環(huán)節(jié)邏輯二分有助于樹立新的德育理念。該理論豐富了教育學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，拓展了道德教育研究的廣度和深度。

綜上，國內(nèi)外青少年價值觀教育研究已經(jīng)取得了豐富的成果，為本課題的后續(xù)展開奠定了良好的理論基礎(chǔ)。但現(xiàn)有文獻(xiàn)研究主要集中在對價值觀、核心價值觀的內(nèi)涵性和功能性加以解讀，缺乏從發(fā)展心理學(xué)角度探討青少年價值觀教育的心理認(rèn)知規(guī)律與接受規(guī)律的理論研究，從而導(dǎo)致無法有效地從科學(xué)角度遵行青少年心理發(fā)展規(guī)律建立起目標(biāo)明確、依據(jù)充分、效果明顯的青少年價值觀教育的實踐體系。因此，從有效性視角審視青少年社會主義核心價值觀形成過程，探求其中的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上建立促進(jìn)青少年社會主義核心價值觀的踐行體系研究，應(yīng)該是青少年社會主義核心價值觀研究的新方向。課題組將在借鑒學(xué)習(xí)已有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合青少年社會主義核心價值觀教育實際，通過系統(tǒng)運(yùn)用調(diào)查問卷、實地訪談等多種方法，有針對性地提出科學(xué)、有效的青少年社會主義核心價值觀教育的對策和措施，推動道德教育創(chuàng)新發(fā)展，順利實現(xiàn)青少年社會主義核心價值觀的內(nèi)化與踐行，推動有中國特色的社會主義核心價值體系建設(shè)。

三、研究意義

（一）理論價值

社會主義核心價值觀作為在整個社會價值觀體系中居于主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和核心地位的主流價值觀，是我國實現(xiàn)和諧社會、建設(shè)美好家園的精神前提。

3.扎實做好青少年道德教育工作，需要在準(zhǔn)確把握當(dāng)代青少年思想狀況、存在問題等的基礎(chǔ)上，深入研究受眾，不斷拓寬路徑，要在認(rèn)真研究青少年道德接受機(jī)制基礎(chǔ)上，把社會主義核心價值觀教育融入到青少年道德教育的全過程。

4.面對新形勢，如何更有效的引導(dǎo)青少年樹立正確價值觀，迫切需要社會、學(xué)校和家庭共同努力，讓價值教育對青少年產(chǎn)生更有效的積極影響，提高價值觀教育的實效性，能夠進(jìn)一步深化社會主義核心價值觀教育的理論研究。

（二）現(xiàn)實意義

目前，青少年中存在的多元價值取向以及教育實效性底下等問題，迫切需要加強(qiáng)社會主義核心價值教育研究。

1.加強(qiáng)青少年社會主義核心價值觀教育，既具有本質(zhì)的規(guī)定性和現(xiàn)實的緊迫性，又具有實現(xiàn)的可能性和影響的廣泛性。因此，如何有效加強(qiáng)青少年道德教育，以社會主義核心價值觀去引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會價值觀，為青少年的行為和實踐提供科學(xué)的、正確的價值導(dǎo)向，有效提升青少年道德素質(zhì)，進(jìn)而提高全社會的道德水準(zhǔn)，更好地促進(jìn)人類道德建設(shè)，是值得教育理論工作者深思的重要的現(xiàn)實課題。

2.堅持青少年社會主義核心價值觀教育，是青少年心理發(fā)展的內(nèi)在需要，是青少年身心健康發(fā)展的客觀要求。

3.研究青少年社會主義核心價值觀教育有效性問題，不但符合當(dāng)前道德教育的工作實際，而且是當(dāng)前道德教育實踐的必然要求，是改變當(dāng)前青少年社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀的迫切需要，也是使青少年在社會中得以生存和發(fā)展的客觀要求。同時，對該問題的研究將能夠為解決當(dāng)前高校青少年社會主義核心價值觀教育現(xiàn)存問題提供有效解決途經(jīng)，使青少年社會主義核心價值觀教育走出“困境”，順利實現(xiàn)教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]管厚方.社會主義核心價值體系與當(dāng)代青少年價值觀教育，安徽大學(xué)2010年思想政治教育專業(yè)碩士學(xué)位論文.

[2]曹和修.加強(qiáng)青少年社會主義核心價值觀教育淺析，黨史文苑，2007年第22期.

[3]陳必華,王鵬.論青少年社會主義核心價值觀教育的原則與方法，《華南師范大學(xué)大學(xué)(社會科學(xué)版)》，2007年第6期.

[4]羅愛軍.論青少年社會主義核心價值觀的樹立，遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007年第3期.

[5]溫國政.加強(qiáng)青少年社會主義核心價值觀的引導(dǎo)與培育，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008年第5期.

[6]田永靜,陳樹文.加強(qiáng)青少年核心價值觀教育的有效途徑探究，，思想教育研究，2010年第5期.

[7]李紀(jì)巖.當(dāng)代青少年社會主義核心價值觀培育研究，山東師范大學(xué)2010年思想政治教育專業(yè)博士學(xué)位論文.

[8]朱志明,陳虹,朱百里.青少年對社會主義核心價值體系認(rèn)同度調(diào)查及對策，青少年研究，2010年第4期.

[9]李志星.高校大學(xué)生社會主義核心價值體系教育研究，湖南師范大學(xué)2008年馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士學(xué)位論文.

[10]朱珠.大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同研究，長春理工大學(xué)2009年馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士學(xué)位論文.

[11]王聰.社會主義核心價值體系與理想信念研究，蘭州大學(xué)2009年馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士學(xué)位論文.

  本文關(guān)鍵詞：接受理論視域中的道德教育有效性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。