【摘要】：在道德教育中,美德教育比道德規(guī)范教育更具有優(yōu)先性,因?yàn)橹挥杏忻赖碌娜瞬拍芨玫淖袷氐赖乱?guī)范。美德意味著善、卓越、優(yōu)秀等品質(zhì),美德教育則是讓人擁有這些美德品質(zhì),使人向善的教育。 美德教育在當(dāng)代道德教育中處于一種缺失的狀態(tài),這種缺失體現(xiàn)在三個(gè)層面。第一,當(dāng)代道德教育的特征排斥了美德教育,道德教育中“行事”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)排斥了美德教育的“成人”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),道德教育內(nèi)容的可公度性特征排斥了不可公度性的美德教育,美德教育在當(dāng)代道德教育中的假性存在掩蓋了美德教育的真實(shí)缺失。第二,美德教育的缺失還體現(xiàn)在傳統(tǒng)美德教育的失落層面上,現(xiàn)代生活中具體美德概念的多樣性與美德概念本身所固有的意義性都在深層意義上失落了,而與美德教育直接相連的美德教育的載體也處于一種失落的狀態(tài),這些都造成了傳統(tǒng)美德教育的失落。第三,中小學(xué)生的自身特征和道德生活的特征排斥了美德教育的可行性。 美德教育的缺失總會(huì)給我們提出美德教育重建的問(wèn)題。美德教育重建的可能性來(lái)自于人作為人所固有的理性、情感與實(shí)踐能力,來(lái)自于人與他人、與社會(huì)之間所必然存在的美德關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)教育中存在的美德教育可行的載體,以及人類的道德生活中存在的美德教育的資源都為美德教育的重建提供了可能性。 美德教育的重建是復(fù)雜與困難的,這不但體現(xiàn)在理論層面上,也體現(xiàn)在實(shí)踐層面上。在當(dāng)代道德教育中怎樣重新界定美德的內(nèi)涵,美德可以作為知識(shí)進(jìn)行教化嗎?這些都是值得反思的事情。在美德教育中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐智慧是非常必要與重要的,而個(gè)人的修身與個(gè)人具體的美德實(shí)踐則是個(gè)人美德形成的必經(jīng)途經(jīng),美德實(shí)踐本身即是目的的特征也就決定了美德、實(shí)踐與目的在本源上的統(tǒng)一。中小學(xué)生美德的形成不但與學(xué)校教育有關(guān),而且也與家庭教育、社會(huì)教育存在著很大關(guān)系。在家庭教育中確定父母與子女之間的自然美德,注重家庭的教育方式對(duì)于青少年個(gè)體美德的形成都是非常重要的。在社會(huì)生活中,提倡做一個(gè)好人是與個(gè)人美德的形成緊密聯(lián)系在一起的,社會(huì)共同體則是青少年美德形成的實(shí)踐場(chǎng)所,而社會(huì)中關(guān)于“善”的文化資源
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：G41

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 孟富仙;大學(xué)生信息道德研究[D];上海師范大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：2655627