針對李鑫教授所提出的相關論點進行討論。李鑫認為中國的傳統(tǒng)哲學的志趣在于天人合一、在于求善,不愿也不能用來求真求知,因此傳統(tǒng)哲學不可以用來直接指導（但可能啟發(fā)）以求真求知為目的的本土管理研究。但求善對于本土管理研究來說是非常重要的;而且,中國傳統(tǒng)哲學不僅能夠求善,也善于求真求知。李鑫對傳統(tǒng)文化中的"中庸"理解有誤,同時對道家陰陽平衡的理解也存在偏差。因為道家和儒家在"中庸"這一點上存有很大的共通性。 

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【文章目錄】：
1 對于管理來說, 求善真的不重要?
2 傳統(tǒng)哲學真的不能、也不愿意求真求知?
3 如何理解“中庸”“陰陽平衡”?


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國本土管理研究的X整合主義[J]. 李鑫.  管理學報. 2015(02)
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[3]管理的科學本源性回歸——自我與心性的管理[J]. 齊善鴻,肖華.  管理學報. 2013(03)
[4]心齋之心與現(xiàn)象學的純粹意識——試論徐復觀對莊子的現(xiàn)象學詮釋[J]. 林合華.  廣西社會科學. 2010(06)
[5]本然、實然與應然——儒家“天人合一”論的內(nèi)在理路[J]. 苗潤田.  孔子研究. 2010(01)
[6]道德與政治的分與合——《論語》的思想啟示[J]. 鄭臣.  孔子研究. 2009(03)
[7]關于“儒家思想與科技的關系”問題[J]. 田辰山.  孔子研究. 2005(05)
[8]儒家文化與中國科學:現(xiàn)代新儒家的見解[J]. 郝海燕.  自然辯證法研究. 2004(11)
[9]“中和”:理性與價值相統(tǒng)一的“合理理性”[J]. 丁原明.  孔子研究. 2004(04)
[10]孔子之仁與老子之自然──關于儒道關系的一個新考察[J]. 劉笑敢.  中國哲學史. 2000(01)



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