本文關(guān)鍵詞：荀子的管理哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：荀子作為先秦儒家思想集大成者,其思想極為豐富,表現(xiàn)為許多方面。本文主要針對(duì)荀子哲學(xué)中的管理思想進(jìn)行研究,探討其對(duì)當(dāng)下社會(huì)管理的啟示。文章第一部分主要敘述了荀子性惡論的主要內(nèi)容,為管理的重要性與必要性確立人性依據(jù)。第二部分闡述了人類社會(huì)組織的基本形態(tài),“群居和一”的社會(huì)組織管理形式。第三部分主要論述如何能在社會(huì)管理中保持“群”的穩(wěn)定性,保持群的穩(wěn)定性必須以分為基礎(chǔ)。只有在“群”的組織中,做到分工有序、分層有序,“群”組織才會(huì)穩(wěn)定。第四部分主要闡述“分”的原則,隆禮重法就是社會(huì)管理中“分”的原則。文章論述了荀子對(duì)禮義的解釋,以及禮義建立的原則。文章第五部分闡述了荀子管理哲學(xué)思想的社會(huì)管理目標(biāo)。荀子管理哲學(xué)在社會(huì)管理中要達(dá)到的最終目標(biāo)就是強(qiáng)國(guó)裕民。做到強(qiáng)國(guó)裕民主要從三方面著手,一是獲取合理利益增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,二是堅(jiān)持以道德守則為先發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),三是義利雙收達(dá)到社會(huì)管理目標(biāo)。文章最后部分主要論述荀子管理哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代的啟示。主要從教化管理對(duì)社會(huì)習(xí)慣養(yǎng)成、群分理論對(duì)現(xiàn)代管理的影響以及以人為本以義為先的管理理念三個(gè)方面闡述。文章以荀子的性惡論為管理依據(jù),以“群”到“分”到禮義原則最后達(dá)到強(qiáng)國(guó)裕民為邏輯脈絡(luò),力圖構(gòu)建有效的社會(huì)管理框架思路,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。
【關(guān)鍵詞】：荀子 管理哲學(xué) 群 分
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C93-02
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-10
• 1 “人之性惡，其善者偽也”——荀子管理哲學(xué)的依據(jù)10-13
• 1.1 “性惡論”的含義10-11
• 1.2 “化性起偽”與教化管理的可能性與必要性11-13
• 2 “群居和一”——荀子管理哲學(xué)目的與效果13-23
• 2.1 “爭(zhēng)則亂，亂則窮”——管理的存在價(jià)值13-14
• 2.2 “人道莫不有辨”——管理的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)14-16
• 2.3 “群居和一”—— 合理的層級(jí)管理的效果16-17
• 2.4 “分”與 “群”___管理組織的有效形式17-23
• 2.4.1 “分”的含義——組織有效運(yùn)行的基礎(chǔ)17-20
• 2.4.2 “群”——組織運(yùn)行的最佳狀態(tài)20-23
• 3 隆禮重法——管理的方法和措施23-30
• 3.1 荀子的 “禮義”——管理的原則與制度約束23-25
• 3.2 荀子 “禮義”的區(qū)分——管理制度構(gòu)建的原則25-30
• 4 “強(qiáng)國(guó)裕民”的管理目標(biāo)30-36
• 4.1 合理獲利與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——管理進(jìn)行的社會(huì)目標(biāo)30-32
• 4.2 以義為先與道德倫理目標(biāo)——管理進(jìn)行的道德目標(biāo)32-33
• 4.3 “義” “利”雙收與社會(huì)整體目標(biāo)——管理進(jìn)行的價(jià)值實(shí)現(xiàn)33-36
• 5 荀子管理哲學(xué)思想的當(dāng)代啟示36-40
• 5.1 教化管理對(duì)社會(huì)習(xí)慣養(yǎng)成的作用36-37
• 5.2 “群分”理論與現(xiàn)代分階層管理37-38
• 5.3 以人為本與以義為先的管理理念38-40
• 結(jié)束語40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 致謝43-44

【相似文獻(xiàn)】

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