發(fā)布時間：2020-05-11 11:40

【摘要】：《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作,共收錄了497種神怪異獸,內(nèi)容豐富,具有極高的研究價值。關(guān)于《山海經(jīng)》的圖書出版具有多種選題角度,但從市場同類書的比較來看,《山海經(jīng)》選題還處于再版和解讀的階段,新穎的選題較少,變化也不多。妖怪類圖書因其內(nèi)容的神秘性以及人類對未知領域的探索性,已經(jīng)成為了出版熱點。然而從市場“妖怪”類圖書的內(nèi)容選取上看,日本妖怪的熱度遠大于中國妖怪的熱度,但中國妖怪的產(chǎn)生早于日本妖怪的產(chǎn)生,日本妖怪也起源于中國,因而中國妖怪的圖書可發(fā)掘資源更多、市場前景更廣。《怪可食》正是基于以上現(xiàn)狀而進行選題策劃的,其內(nèi)容選自《山海經(jīng)》,將《山海經(jīng)》中人類可以食用的妖怪整合,采用圖文并茂的形式介紹每種妖怪的出處、功能以及各自的演變歷程�！豆挚墒场饭踩谌雰蓚�選題角度——“山海經(jīng)”與“妖怪”,內(nèi)容具有趣味性和嚴謹性,兼顧傳承中華傳統(tǒng)文化和普及經(jīng)典古籍的作用。根據(jù)圖書選題策劃的基本結(jié)構(gòu),本文主要分為五個章節(jié),它們是:緒論、圖書選題內(nèi)容、同類出版物市場和競爭分析、營銷方案、目錄和樣章�！豆挚墒场分荚跒樽x者帶來有趣閱讀體驗的同時科普《山海經(jīng)》內(nèi)容,能起到文化傳承、提升文化自信的作用,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的根基,也是中華民族繁榮昌盛的精神源泉,傳統(tǒng)文化的內(nèi)核包含著古人的智慧和數(shù)千年來中華民族積淀下來的精神力量。因此傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。圖書是傳統(tǒng)文化傳播的重要載體,《山海經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的一部分,其傳承的重要性不言而喻。
【圖文】：

圖 1-1 研究思路思維導圖Figure 1-1.Thinking map注：根據(jù)論文內(nèi)容編制而成究方法獻調(diào)查法研究法是在明確研究對象的基礎上，通過對文獻的查閱進行收終可以科學、全面地掌握所研究對象的方法。本文對有關(guān)“圖文化圖書再版”的國內(nèi)外文獻和專著進行了搜集整理，研究其調(diào)查法。驗總結(jié)法總結(jié)法是在實踐中獲得經(jīng)驗的方法，在具體實踐的基礎上將得納、分析，使其成為理論的系統(tǒng)的科學的經(jīng)驗。本文將有關(guān)““妖怪”類選題的圖書市場進行歸納、總結(jié)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分析有情況，運用了經(jīng)驗總結(jié)法。

海經(jīng)傳》注釋版本是現(xiàn)今可以找到的最早的山經(jīng)》十三篇《海經(jīng)》，，有宋代、明代、清的研究來看，郭璞版本的《山海經(jīng)傳》是在基礎上合編而成的。在表中，郭璞版本的《郝懿行的《山海經(jīng)箋注》是繼郭璞《山海經(jīng)。海經(jīng)校注》在當時最為權(quán)威和盛行，從統(tǒng)計集的圖書出版數(shù)量來看，以古人譯注版本為澀、依然為文言文、可讀性不強有極大的關(guān)不能使《山海經(jīng)》走入普通讀者的視野。的《山海經(jīng)譯注》為例進行圖書的展示和分插圖版�！渡胶＝�(jīng)譯注》為神話學大師袁珂》在閱讀上的困難有所降低。
【學位授予單位】：青島科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：G232.1

【參考文獻】

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