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非遺旅游街區(qū)文化空間的生產(chǎn)機理研究 ——基于空間正義視角的反思

發(fā)布時間:2021-09-22 20:46
  新馬克思主義空間生產(chǎn)理論為研究復雜的社會空間現(xiàn)象提供了經(jīng)典分析范式,引領(lǐng)了馬克思歷史唯物主義和社會批判理論的“空間轉(zhuǎn)向”,是反思全球化和城市化背景下空間現(xiàn)代性問題的當代理論建設(shè)成果。該理論的政治經(jīng)濟學批判為解析空間生產(chǎn)問題提供了很好的解讀視角,為空間異化和空間正義的倫理反思指引了鮮明的空間價值取向。將空間生產(chǎn)理論應(yīng)用于旅游領(lǐng)域的研究成為學術(shù)焦點之一,而非遺旅游空間實踐則開拓了新的方向。非遺旅游實踐活動產(chǎn)生了旅游空間的社會化結(jié)構(gòu)和社會的空間性關(guān)系,構(gòu)成空間生產(chǎn)的微觀空間場域和社會語境。作為依托歷史文化街區(qū)進行非遺資源景觀化開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化運營的特色非遺旅游類型,非遺旅游街區(qū)是非遺元素符號化建構(gòu)和文化表征的外在化對象,在工業(yè)文明強力推動的城鎮(zhèn)化快速進程中,它面臨開發(fā)、改造和更新的社會事實,表現(xiàn)為“文化空間”這一本體屬性的新型生產(chǎn)實踐。在空間生產(chǎn)的哲學視閾下,剖析非遺旅游街區(qū)文化空間的生產(chǎn)過程及生產(chǎn)機理,有利于詮釋文化空間社會建構(gòu)的本質(zhì)規(guī)律和影響機制、探析文化空間生產(chǎn)的倫理精神缺失表現(xiàn)及“異化”問題,從而對空間生產(chǎn)進行倫理訴求的空間正義審視。這對于構(gòu)建非遺旅游空間實踐的生產(chǎn)模式和空間正義具有重要... 

【文章來源】:中國科學技術(shù)大學安徽省 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】:217 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

非遺旅游街區(qū)文化空間的生產(chǎn)機理研究 ——基于空間正義視角的反思


CSSCI來誣期刊a非遺旅游.研究總體趨勢

總體趨勢,發(fā)表時間,發(fā)文量,期值


?第1章緒論???發(fā)文量260篇,發(fā)表時間為“2005年-2018年”,其中2018年發(fā)文量為全年預??期值(10?篇)。以?“Intangible?Heritage?Tourism”?為主題,在?“Web?of?Science”??共檢索出文獻181篇,發(fā)表時間為“2005-2018”。關(guān)于“非遺旅游”研宄總體趨??勢分析分別如圖1.2、圖1.3所示。??“”

牌坊


旅游業(yè)的發(fā)展讓老街成為國內(nèi)外遠近聞名的旅游觀被列入國家旅游專線參觀點。為適應(yīng)旅游市場需求,屯溪老,利用街區(qū)豐富的“非遺”文化資源寶庫,逐漸形成非遺文閑體驗之地。屯溪老街積極將非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,業(yè)的集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng),以市場手段創(chuàng)造非遺的經(jīng)濟效益值得說明的是,屯溪老街的非遺旅游的范疇不僅包括非遺本質(zhì)載體、表現(xiàn)形式、傳承氛圍、自然環(huán)境和文化生態(tài)等外在集物質(zhì)、精神和文化為一體的大的非遺旅游概念體系。就老成體系而言,可分為實體景觀、技藝展演、民俗活動、節(jié)事類,可供游客參觀和體驗的旅游項目至少包括非遺展覽館(如、非遺體驗中心、戲曲表演、民俗踩街、非遺展示中心、非遺老街獨有的非遺資源促進了非遺旅游業(yè)的快速發(fā)展,形成了效應(yīng),非遺旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好。2017年12月,據(jù)屯溪老近幾年,屯溪老街游客人次每年達700萬左右,每年旅游

【參考文獻】:
期刊論文
[1]泛娛樂文化生態(tài)視角下非遺IP版權(quán)運營策略探究[J]. 湯書昆,鄭久良.  中國編輯. 2019(05)
[2]歷史唯物主義與資本主義批判的空間轉(zhuǎn)向[J]. 歐陽瓊.  江漢論壇. 2019(03)
[3]通向倫理的空間[J]. 胡大平.  道德與文明. 2019(02)
[4]保護性利用影響下的大遺址周邊地區(qū)社會空間演變——基于空間生產(chǎn)視角[J]. 吳沖,朱海霞,向遠林,李文龍.  人文地理. 2019(01)
[5]知識付費背景下出版業(yè)發(fā)展模式與路徑探析[J]. 鄭久良,湯書昆.  中國編輯. 2018(11)
[6]從問題到方法:空間正義的理論文脈及研究反思[J]. 吳紅濤.  華中科技大學學報(社會科學版). 2018(06)
[7]資本的空間生產(chǎn)及其倫理意蘊探析——從《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》到當代[J]. 李德炎.  理論月刊. 2018(09)
[8]空間批判與正義發(fā)掘——大衛(wèi)·哈維空間正義思想的生成邏輯[J]. 薛稷.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2018(04)
[9]民族旅游村寨空間生產(chǎn)的動力機制與影響效應(yīng)——基于湘西L寨的個案研究[J]. 羅鏡秋,黃平芳.  青海民族大學學報(社會科學版). 2018(03)
[10]城市治理中的空間正義:一個研究綜述[J]. 李佳依,翁士洪.  甘肅行政學院學報. 2018(03)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[D]. 歐陽正宇.蘭州大學 2012
[2]論文化遺產(chǎn)權(quán)[D]. 周軍.武漢大學 2011

碩士論文
[1]舊城歷史街區(qū)更新中的社會空間結(jié)構(gòu)變遷[D]. 田雪娟.南京大學 2017
[2]空間正義視角下的歷史街區(qū)更新研究[D]. 王慶歌.山東大學 2017
[3]屯溪老街街區(qū)空間演變的研究[D]. 邱靜文.合肥工業(yè)大學 2016
[4]黃山屯溪老街街區(qū)空間更新的形態(tài)特征研究[D]. 韓添.西安建筑科技大學 2015
[5]馬克思社會空間理論及其當代價值[D]. 李亞男.河北師范大學 2015
[6]銅官古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展模式研究[D]. 資涵.中南大學 2013
[7]真實性視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[D]. 王磊磊.華東師范大學 2008
[8]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)問題研究[D]. 羅茜.湘潭大學 2006



本文編號:3404358

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