水滸武術(shù)作為一種具有地域特色的傳統(tǒng)文化代表;一種具有忠義報(bào)國(guó)文化的典型武術(shù)拳種;一種具有健康與養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)方式;不斷地發(fā)展與傳承至今。當(dāng)下,它具有著多重身份,蘊(yùn)含著多種屬性,并展現(xiàn)出多元化的價(jià)值潛能。時(shí)下,這個(gè)美好的時(shí)代,“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮發(fā)展為條件”這已成為時(shí)代強(qiáng)音,傳統(tǒng)文化復(fù)興與回歸已成為社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)。同時(shí),體育總局、教育部等十四部委印發(fā)《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025年）》通知,武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了重大發(fā)展機(jī)遇。另外,全民健康戰(zhàn)略正在穩(wěn)步推進(jìn),這預(yù)示了傳統(tǒng)文化將繁榮,體育產(chǎn)業(yè)將振興。正是基于這樣的大發(fā)展大繁榮的社會(huì)背景下,探尋水滸武術(shù)所蘊(yùn)含的價(jià)值意義應(yīng)成為當(dāng)代我們的使命。本文的撰寫主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實(shí)地調(diào)查法、案例分析法等科學(xué)的研究方法,并綜合運(yùn)用多學(xué)科理論知識(shí)。以“水滸武術(shù)資源開發(fā)的多元化路徑”為研究對(duì)象,具體以“水滸武術(shù)資源開發(fā)”為主要研究?jī)?nèi)容,探求水滸武術(shù)資源多元化開發(fā)的具體路徑。在研究過程中,對(duì)嵩山少林武術(shù)資源的開發(fā)、武當(dāng)武術(shù)資源的開發(fā)、峨眉武術(shù)資源的開發(fā)進(jìn)行剖析和探索,整理出嵩山少林的三條開發(fā)道路:（1）、少林武術(shù)的影視化道路... 

【文章來源】：首都體育學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《風(fēng)中少林》演出劇照

一晚十點(diǎn)半重播，其收視率取得斐然成績(jī)，另外賽事還通過優(yōu)酷、新浪體育、搜狐視頻、騰訊斗魚、YY 直播等網(wǎng)站現(xiàn)場(chǎng)直播，并成立了大粉絲量的網(wǎng)紅主播團(tuán)在比賽現(xiàn)場(chǎng)直播。打造了“太極韓飛龍”、“少林蒲東東”等武術(shù)明星�！岸朊嘉湫g(shù)”賽事堅(jiān)持立足西南，遍布全國(guó)，走向全世界的發(fā)展方向。當(dāng)下，“峨眉傳奇”已在全國(guó)重點(diǎn)省市，英國(guó)、泰國(guó)、匈牙利等國(guó)家舉辦多場(chǎng)比賽，并在國(guó)外設(shè)立了多個(gè)多個(gè)峨眉武術(shù)推廣中心。每場(chǎng)賽事可覆蓋近千萬人，近萬人可現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，賽事話題每周被新浪體育話題榜列入前三名。并獲得 2016 年度中國(guó)傳媒品牌影響力廣播電視欄目 20 強(qiáng)，成為具有相當(dāng)高知名度和社會(huì)影響力的國(guó)際搏擊賽事品牌。[56][57]綜上所述，“峨眉傳奇”中的打造品牌賽事、創(chuàng)造明星效應(yīng)、注重賽事創(chuàng)新、重視媒體傳播以及走出國(guó)門的道路值得吸收借鑒。

一晚十點(diǎn)半重播，其收視率取得斐然成績(jī)，另外賽事還通過優(yōu)酷、新浪體育、搜狐視頻、騰訊斗魚、YY 直播等網(wǎng)站現(xiàn)場(chǎng)直播，并成立了大粉絲量的網(wǎng)紅主播團(tuán)在比賽現(xiàn)場(chǎng)直播。打造了“太極韓飛龍”、“少林蒲東東”等武術(shù)明星�！岸朊嘉湫g(shù)”賽事堅(jiān)持立足西南，遍布全國(guó)，走向全世界的發(fā)展方向。當(dāng)下，“峨眉傳奇”已在全國(guó)重點(diǎn)省市，英國(guó)、泰國(guó)、匈牙利等國(guó)家舉辦多場(chǎng)比賽，并在國(guó)外設(shè)立了多個(gè)多個(gè)峨眉武術(shù)推廣中心。每場(chǎng)賽事可覆蓋近千萬人，近萬人可現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，賽事話題每周被新浪體育話題榜列入前三名。并獲得 2016 年度中國(guó)傳媒品牌影響力廣播電視欄目 20 強(qiáng)，成為具有相當(dāng)高知名度和社會(huì)影響力的國(guó)際搏擊賽事品牌。[56][57]綜上所述，“峨眉傳奇”中的打造品牌賽事、創(chuàng)造明星效應(yīng)、注重賽事創(chuàng)新、重視媒體傳播以及走出國(guó)門的道路值得吸收借鑒。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化和旅游融合：多層次關(guān)系內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與踐行路徑[J]. 張朝枝,朱敏敏.  旅游學(xué)刊. 2020(03)
[2]文化記憶、凝聚性結(jié)構(gòu)與影像的互文性建構(gòu)[J]. 鮑士將.  文化研究. 2019(02)
[3]武當(dāng)武術(shù)資源開發(fā)路徑研究[J]. 曾帥,雷學(xué)會(huì),龍行年.  武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[4]2018年國(guó)內(nèi)外宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)回顧及2019年預(yù)判[J]. 趙小輝,李霞,任佳寧,傅培瑜.  當(dāng)代石油石化. 2019(01)
[5]峨眉武術(shù)養(yǎng)生與健康課程教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建——以內(nèi)江師范學(xué)院為例[J]. 王斌,付成林,邢程,許艷玲,崔龍,伏靜.  內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(12)
[6]文化與旅游何以融合:基于身份認(rèn)同的視角[J]. 張朝枝.  南京社會(huì)科學(xué). 2018(12)
[7]梁山武術(shù)在中小學(xué)校園傳承現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J]. 陳雷,袁昌,周慧,林宇.  武術(shù)研究. 2018(11)
[8]產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的教育產(chǎn)業(yè)分析[J]. 孫宏峰.  納稅. 2018(30)
[9]峨眉武術(shù)養(yǎng)生文化傳承論繹[J]. 韓玉姬.  武術(shù)研究. 2018(09)
[10]水泊梁山:在水一方英雄鄉(xiāng)[J]. 李繼保,李茁.  走向世界. 2018(36)

博士論文
[1]民間習(xí)武共同體的文化生態(tài)保護(hù)論[D]. 武超.北京體育大學(xué) 2017

碩士論文
[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下峨眉武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究[D]. 賈玉珠.成都體育學(xué)院 2019
[2]武術(shù)搏擊類商業(yè)賽事發(fā)展對(duì)策研究[D]. 張澤華.成都體育學(xué)院 2018
[3]武術(shù)表演作品的創(chuàng)作理論研究[D]. 馬曉曉.鄭州大學(xué) 2018
[4]山東水滸文化旅游整合開發(fā)研究[D]. 王慧敏.山東師范大學(xué) 2017
[5]武當(dāng)武術(shù)資源開發(fā)的多元融合路徑研究[D]. 雷學(xué)會(huì).武漢體育學(xué)院 2017
[6]梁山武術(shù)文化研究[D]. 王飛飛.天津體育學(xué)院 2017
[7]嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展及營(yíng)銷對(duì)策研究[D]. 杜金安.鄭州大學(xué) 2016
[8]峨眉武術(shù)文化資源到文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究[D]. 樊曉強(qiáng).成都體育學(xué)院 2015
[9]武當(dāng)武術(shù)文化的構(gòu)建與發(fā)展[D]. 黃光波.武漢體育學(xué)院 2014
[10]梁山水滸文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D]. 趙謙.曲阜師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3400382