發(fā)布時間：2021-07-17 15:23

　　集體主義一直是我國社會的主導(dǎo)價值觀念,并隨著社會的發(fā)展不斷更新。隨著團體意識回歸,集體主義作為中國獨特的精神文化其符號標識逐漸流行。中國正處于工業(yè)科技不斷發(fā)展的新階段,國產(chǎn)品牌紛紛完成中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變,國人的自信心理逐步高漲,越來越多的人開始關(guān)注中國文化的力量。在服裝市場多元化、國際化的今天,服裝所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵愈加重要。越來越多的設(shè)計師在中國特色文化符號中尋求創(chuàng)作靈感,中國文化符號里最具號召力量的集體主義元素開始頻繁運用到中國服裝品牌的成衣設(shè)計之中。本文主要分為六個章節(jié):第一章介紹了選題的背景與現(xiàn)狀,研究的內(nèi)容與意義等,并對課題涉及的概念進行了簡要闡述。第二章分析了當代集體主義文化符號的發(fā)展脈絡(luò)及對現(xiàn)代服裝的影響。第三章舉例論證了當代集體主義文化符號在成衣設(shè)計中的表現(xiàn)形式,對其在設(shè)計要素里的應(yīng)用特征進行了梳理與總結(jié)。第四章以中國李寧品牌對集體主義文化符號的實際應(yīng)用為案例,從造型、色彩、圖案等方面研究當代集體主義文化符號的應(yīng)用方法。第五章將當代集體主義文化符號運用于個人成衣設(shè)計實踐中,進一步例證集體主義文化符號的應(yīng)用方法。第六章將前面章節(jié)的論述進行歸納總結(jié),得出本文的結(jié)論。課題... 

【文章來源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

天安門城樓毛澤東畫像

2當代集體主義文化符號的歷史發(fā)展進程及對服裝的影響9圖2.2新年畫《幸�；橐觥稦ig2.2NewYear"sPainting"HappyMarriage"1953年，中國進入了大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)階段，實行了第一個五年計劃，于1957年順利完成。1958年，為了多快好省地建設(shè)社會主義，毛澤東發(fā)動了“大躍進”運動。人人鼓勁種糧，大煉鋼鐵。隨著高指標，瞎指揮，虛報風(fēng)，浮夸風(fēng)盛行。在這種背景下，集體主義文化繼單純的人像畫作類的圖像符號之后又有了標語口號類的文字符號，主要以招貼畫，浮夸風(fēng)漫畫為表現(xiàn)形式。招貼畫又名宣傳畫，是以宣傳鼓動，制造輿論和氣氛為目的的繪畫形式。作為符號育人的重要手段，想要發(fā)揮最大的宣傳作用，必須要符合廣大群眾的審美。所以主題突出，風(fēng)格明快，富有感召力是其主要特征，一般帶有激情醒目的文字口號標題�！按筌S進”時期的招貼畫風(fēng)格浮夸，政治目的強，運用了大量押韻上口的口號�？谔柤仁俏幕F(xiàn)象也是文化符號，借助文化的外衣來表現(xiàn)政治的內(nèi)涵，如“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”等等荒誕不羈的口號，其目的都是為了將人民群眾號召聚集起來貫徹執(zhí)行黨的方針政策。1966年，毛澤東發(fā)動了文化大革命，目的是防止資本復(fù)辟，維護黨的純潔性和尋求中國自己建設(shè)社會主義的道路。這不僅僅是一場政治革命，更是一場文化革命，使得黨內(nèi)個人專斷黨外個人崇拜。這時期的招貼畫題材較為單一，多是神化領(lǐng)袖，描繪在人民群眾簇擁下毛主席的英雄形象，突出營造國家繁榮人民幸福的景象。隨著全國人民陷入文革的狂熱階段，穿綠軍裝，捧紅寶書，戴紅袖章，配毛主席像章成為了最典型的革命形象，綠軍裝成為標志性集體主義文化符號。這個時期也是“集體無意識”時代，人們的情緒更加容易被挑動，暴力更加容易滋長。無論是口?

中國

【參考文獻】：
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本文編號：3288433