發(fā)布時間：2020-06-04 00:43

【摘要】：滿族是我國統(tǒng)一的多民族大家庭中的重要成員,在自身發(fā)展的過程中創(chuàng)造的藝術(shù),對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用,影響之遠在今天依稀可辨。滿族傳統(tǒng)圖案作為民族文化的符號以其強大的生命力展示了民族的文化特征與社會屬性,其中所蘊含的豐富思想內(nèi)涵和它背后的深刻寓意以及它獨具一格的形態(tài),使它成為現(xiàn)代設(shè)計取之不盡的靈感來源。隨著社會生活節(jié)奏的加快,人們的審美觀念和價值取向也不斷地進行調(diào)整,滿族傳統(tǒng)圖案也不可避免地受到現(xiàn)代文化的沖擊,面臨著衰退和變異的趨勢。創(chuàng)作主體的減少使得滿族傳統(tǒng)圖案賴以生存的原生狀態(tài)幾乎被破壞殆盡,許多美術(shù)形式面臨消亡。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展變化,數(shù)字化在各行各業(yè)中都起到了非常重要的作用,將數(shù)字化的技術(shù)與傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展結(jié)合到一起,是順應(yīng)時代發(fā)展的新思路。本文以具有民族文化特色的滿族藝術(shù)為研究的切入點,通過綜合滿族傳統(tǒng)圖案的歷史脈絡(luò)、構(gòu)成形式和審美意蘊,結(jié)合數(shù)字化保護概述進行深入研究。根據(jù)滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護的優(yōu)勢及原則,探索其途徑,通過分析滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護的創(chuàng)新點,以及對滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護的應(yīng)用領(lǐng)域的探索,提出其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用方法。最后以“原滿”文創(chuàng)品牌設(shè)計為例,將數(shù)字化保護技術(shù)與傳統(tǒng)文化應(yīng)用相結(jié)合,根據(jù)理論指導(dǎo)實踐,提出“原滿”品牌的設(shè)計方法及方案,讓具有民族文化的產(chǎn)品走進大家的生活,實現(xiàn)民族藝術(shù)的傳承。中華民族有著燦爛輝煌的文化,這與中華族人在漫長的物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神文明建設(shè)是分不開的,滿族傳統(tǒng)圖案也是滿族人民日積月累的實踐經(jīng)驗,其發(fā)展無不是對自然社會和人類社會生產(chǎn)的提煉。文章通過挖掘滿族藝術(shù)中生動而深刻的民族美學(xué)符號,將其利用數(shù)字化手段傳承下去,并將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,為滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護的發(fā)展提供了參考依據(jù),將民族藝術(shù)以順應(yīng)時代發(fā)展的方式傳承下去。
【圖文】：

吉林建筑大學(xué)工程碩士學(xué)位論文1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評析1.4.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀目前國內(nèi)對于“滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護”方面的學(xué)術(shù)性研究極其薄弱，研究中涉及到的相關(guān)著作文獻比較寬泛，分布也比較雜散，，現(xiàn)只能從其他范疇中提取關(guān)鍵詞作為引證與參考。具體文獻分析如下：在檢索的過程中，以“滿族圖案”進行主題檢索，檢測文獻 29 篇，其中包括：期刊 13 篇、學(xué)位論文 15 篇、會議 1 篇。其總體趨勢的分析結(jié)果（圖 1-1）如下。CNKI 中以“數(shù)字化保護”為主題進行檢索，檢測的文獻有 1467 篇（圖1-2）。[1]

研究中涉及到的相關(guān)著作文獻比較寬泛，分布也比較雜散，現(xiàn)只能從其他范疇中提取關(guān)鍵詞作為引證與參考。具體文獻分析如下：在檢索的過程中，以“滿族圖案”進行主題檢索，檢測文獻 29 篇，其中包括：期刊 13 篇、學(xué)位論文 15 篇、會議 1 篇。其總體趨勢的分析結(jié)果（圖 1-1）如下。CNKI 中以“數(shù)字化保護”為主題進行檢索，檢測的文獻有 1467 篇（圖1-2）。[1]圖 1-1 CNKI 中以“滿族圖案”為主題檢索文獻的總體趨勢分析圖表來源：中國知網(wǎng)（CNKI）
【學(xué)位授予單位】：吉林建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J522;TP399-C1

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳姍姍;;傳統(tǒng)圖案在設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中的分析[J];大眾文藝;2018年16期

2 楊海云;;侗錦傳統(tǒng)圖案的文化意義與內(nèi)涵探索[J];中國民族博覽;2016年11期

3 劉佳;;傳統(tǒng)圖案語境下的沈陽旅游產(chǎn)品開發(fā)[J];中國民族博覽;2017年01期

4 趙卓雅;;民間傳統(tǒng)圖案研究[J];大觀(論壇);2018年05期

5 李歡;;傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J];藝術(shù)品鑒;2017年03期

6 周潔;;傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J];參花(下);2017年05期

7 向家祥;;湘黔少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的傳承及對現(xiàn)代設(shè)計的影響[J];明日風尚;2017年06期

8 應(yīng)志遠;;國民圖案的設(shè)計研究[J];明日風尚;2017年18期

9 白永泉;;蒙古族傳統(tǒng)圖案與審美[J];長江叢刊;2017年23期

10 李紅;;淺談現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖案的融合[J];明日風尚;2017年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李思宇;滿族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化保護及應(yīng)用研究[D];吉林建筑大學(xué);2019年

2 于謹豪;傳統(tǒng)蓮花圖案與現(xiàn)代設(shè)計融合的研究與實踐[D];大連外國語大學(xué);2019年

3 安卡（ENKHTUYA ARIUNTSETSEG）;蒙古傳統(tǒng)圖案在當下視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用[D];中國美術(shù)學(xué)院;2017年

4 朱曉琳;傳統(tǒng)圖案的隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用[D];江南大學(xué);2009年

5 羅蕓姍;中國龍紋圖案在園林設(shè)計中的應(yīng)用[D];東北師范大學(xué);2014年

6 劉思辰;中國漢唐傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用研究[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2017年

7 張倩;山東高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖案教學(xué)的繼承與創(chuàng)新[D];廣西師范大學(xué);2013年

8 張嫻;讓傳統(tǒng)詮釋現(xiàn)代[D];中南大學(xué);2010年

9 何鳳;苗族傳統(tǒng)圖案在“木姜子屋”形象設(shè)計中的應(yīng)用[D];北京印刷學(xué)院;2017年

10 趙娟;蒙古族傳統(tǒng)圖案構(gòu)成形式研究[D];太原理工大學(xué);2013年

本文編號：2695635